就好像日光照著果樹，樹上的水果本來是綠色的，因為還沒成熟，如果強將它摘下來，也不能吃；經過日光的調熟，慢慢變黃、轉紅，時間到了，成熟了，自動就會掉下來，這時候才能吃。
我們宿世以來就是受到阿彌陀佛光明的照耀，今生今世根機成熟而成為「當機眾」，由照耀的光明之境轉入攝取的光明之境，受到阿彌陀佛攝取不捨，所以今生今世決定往生極樂世界，這就是第十八願的「當機眾」。
《無量壽經大意》
我們生下來，不管是今生還是前世，以我們本身來講，想過往生西方極樂世界嗎？沒有，就想好吃、好喝、好名利。阿彌陀佛說「你要來往生」，通過諸佛、這樣那樣的經文、歷代祖師大德、出家法師等種種途徑來呼喚我們往生。一般人聽說往生，會說：「往生幹什麼？拜一拜阿彌陀佛，讓我發點財，保佑我平安。往生就算了吧，不用去了。」一般人是求世間福報，佛的本意是呼喚他往生，但他哪有願生心？沒有的。
願往生的心能發起來，是佛心來到我們心中，我們才會願意往生。這個願往生心是真實的、深切的，更是佛心來到我們心中。所以這個心是很寶貴的，它珍貴無比。
比如，老人家就喜歡住在鄉村裡，兒子在城裡發財了，想接老人家到城裡去住，他不願意去。兒子很有孝心，不斷地說：「你來吧，我們要好好照顧你。」老人說：「好吧，你講了這麼多，我就去吧。」他本身沒有這個心，這是兒子的心，他就去了。有時候父親對兒子也是這樣的，兒子本來不想上學，父親講來講去，「好，你講讓我上學，那我就去讀書。爸，我為你讀吧。」我的一個表弟，他小時候不願意上學，我姨夫老是讓他去上學，他就說：「好，我就為你上學吧。」他說為他爸爸上學，他上學的心是他自己的嗎？不是，那是他父親的心。
我們被阿彌陀佛呼喚，就願意去往生了。我們不就是這樣的嗎？我們懂得了這一點，就知道我們心的來源是清淨的，堅固的，真實的，決定的；所以只要願意去往生，沒有不往生的。我們往生到西方極樂世界，是佛心到佛的地方，這是沒任何問題的。如果我們是以凡心一廂情願、單相思地理解為「我願意去往生，不知道阿彌陀佛答應不答應？」這就是沒有源頭，就是不知道佛的心是這樣的。這樣就是單方面在那裡想，切斷了源頭，心中就沒有底。
《淨土宗概論講記》
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