樓主
散心念佛就是在走路也好，工作時也好，其他的任何時候，只要是不用動腦筋的時候，我們都將這句「南無阿彌 陀佛」念在口中，這樣稱之為散心念佛， 而不是專心念佛。
因為我們的眼睛在觀望，耳朵在聽周遭的聲音，手在做其他的事情，但我們不會因為這樣就不念佛，只要還能夠念佛，我們就會繼續念佛，在這樣際遇中的念佛，就是散心念佛。
另外一種是專心念佛，當沒有在做其他的事情時，沒有在動腦筋，沒有在想事 情……，在空閒的時候，專心念佛，一字 一句，都很清楚，這個時候的念佛稱之為 專心念佛。
所以，只要我們在佛堂，不論時間長短，即使只是短暫的幾分鐘，都是專心念佛的時候，因為坐在佛堂，不用做事情，身體靜坐不動，閉上眼睛不看，只聽自己念佛的聲音，稱為專心念佛。初學的人，可以自我要求，利用空閒時間來念佛，可以念幾千句、幾萬句的佛號，將它變成固定的功課。
散心念佛乃是因為一個念佛人，不論任 何時間、任何場所、任何事情、任何境緣， 亦即行住坐臥，時處諸緣，理所當然都要念佛。若有專心念佛時間，就要專心念佛，不能只因有在散心念佛就忽略了專心念佛。
有根器佳的人，一念佛就獲得心清淨的；也有經常煩惱深重的人，念佛時妄想雜念極多。十 方眾生的根器，各個不同，這都沒有關 系，只要以他的根器去念佛就可以了。
是什麼樣的根器，阿彌陀佛就會怎麼樣地去救度他，不會因為他是在家眾，念佛時 妄想雜念很多，或是每天的念佛不太多， 這樣子阿彌陀佛就不去救度他。
因為阿彌陀佛知道眾生的根器，是 各個不同，有的人比較有時間可以念佛， 念得比較多；有的人比較沒有時間，所以 念佛念得比較少；有的人比較精進，有的 人比較懈怠；有的心比較清朗，有的心比 較煩惱，這就是千差萬別的十方眾生。
但是，阿彌陀佛是無緣大慈，同體大悲， 是冤親平等，自他一體，沒有任何差別觀念的。所以，只要他是決心要往生極樂世 界，完全依靠這句南無阿彌陀佛，這樣都 可以平等地往生極樂世界！因此我們念佛人也不要彼此互相比較，做比較會引致苦惱不安。
但是，我們每個人都要隨自己的 身份、力量，來約束、要求自我，一有時 間就念佛。阿彌陀佛的第十八願「乃至十 念」，就是要我們就自己的時間來念佛， 所以我們就要隨順阿彌陀佛的願，有時間就念佛。
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[此帖子已經被作者於2022/1/7 下午 07:39:28編輯過]
