![發貼心情](skins/Default/topicface/face1.gif)
「光明遍照 十方世界,念佛眾生 攝取不捨」的經文,顯示光明遍照十方世界的目的,是唯有攝取念佛的眾生,對念佛的眾生永遠不離開、不捨棄,一直到他臨終接引往生極樂世界。如果不是念佛的眾生,就不攝取,就不在攝取不捨的範圍裡面。
什麼原因?什麼道理呢?因為阿彌陀佛本身就是光明,是一尊無量光明的佛。而且《阿彌陀經》說:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙。」也就是說,阿彌陀佛遍照十方世界的光明,是不受任何障礙的,因為不受任何人事物等等所障礙,才有攝取而且不捨離的功能。
進而言之,阿彌陀佛的光明與阿彌陀佛的名號是融合在一起的,成為名體不二,本體是光明,名號也是光明,可說「體光一體」「名體不二」「光號一如」,阿彌陀佛的「體、光、名」是一體的,所以,阿彌陀佛的名號也叫作「光明名號」。光明是無聲音的名號,名號是有聲音的光明。
因此,任何眾生只要念佛,就自然任運地與阿彌陀佛的光明親,與阿彌陀佛的光明近,而阿彌陀佛的光明有消滅罪業、增長福慧、攝取救度十方眾生往生極樂世界、使他成佛的功能作用。
任何眾生只要念佛,就自然任運地獲得彌陀光明的增上緣。所以,只要念佛,自然與彌陀的光明親近,同時獲得增上的功能,這是彌陀光明唯攝念佛眾生的道理,並且念佛人與阿彌陀佛同時就具有「機法一體」的功德。
因此,念佛眾生與彌陀本體功德不相離開。彌陀本體功德的光明,永恆照攝念佛人,由於不相捨離之故,因此念佛人自然獲得彌陀光明永恆攝取不捨的利益。
「攝取不捨」是什麼意思呢?就是對念佛眾生平生的時候,就已經在保護他們,一直到臨終接引他們往生極樂世界,貫徹始終,保護攝取,沒有捨離,所以說「攝取不捨」,這是從竪的來講。
從橫的來講,佛心是平等的,出家人念佛,阿彌陀佛攝取不捨;在家人念佛,阿彌陀佛也照樣攝取不捨,不會因為出家在家而有不同;雖然高僧根機銳利,一念佛就心中清淨,而一般凡夫俗子,煩惱業障深重,即使念佛還是妄想雜念紛飛,可是阿彌陀佛的攝取並沒有不同,也沒有差別,依然平等,所以「不僅平生之時即已攝取,直至臨終仍然不捨」。
佛心是平等的,不管十方眾生有信仰無信仰、有念佛沒念佛,阿彌陀佛都想要救他。亦即阿彌陀佛願救十方眾生,都離開六道輪回,往生極樂成佛,不願獨留一個眾生在六道輪回。可是佛心雖然平等,眾生的根機卻有親有疏的差別,所謂「親」,就是他瞭解這個道理,相應這個法門;所謂「疏」,則表示他還沒有瞭解這個法門的道理,還不能相應這個法門。
有一句話說:
天雨雖大,不潤無根之草;佛門雖廣,難度無緣之人。
「天雨雖大,不潤無根之草」,意思就是說,天下大雨,普潤大地上所有萬物,無論大樹或小草都能吸收雨水,承受雨水的滋潤,可是如果樹和草沒有根,那再怎樣的雨水,都不能使它們得到滋潤,也不能吸收。
「佛門雖廣,難度無緣之人」,就是佛門廣大,慈悲廣度眾生,可是如果不相信、不接受,也很難來接引他、救度他,所以說難度無緣之人。無緣就是不相信、不接受。也可以說:
彌陀雖慈,難度不歸之人。
阿彌陀佛大慈大悲救苦救難,可是難度不歸之人。我們不歸信彌陀,不念佛,不願生極樂,不接受彌陀的救度,那麼阿彌陀佛也對我們無可奈何,只有繼續等待因緣成熟。法然上人有一首和歌說:
月光雖無處不照,唯宿仰望者心中。
天上月光雖然普照大地,無處不照,可是只有留在仰望月光的人心中,而一般的人對月光是無動於衷的,因此月光只有跟仰望者彼此感應道交。也可以說:
彌陀雖無人不救,唯與念佛者同在。
阿彌陀佛雖然沒有一個人不救度,要救度所有的人往生成佛,可是唯與念佛者同在。所以,人若不念佛,就跟阿彌陀佛隔離,沒有感應道交,沒有心心相印,不在一起,但只要他回心願意念佛,就立即與佛同在了。
【淨土宗林口分會】
🟣 FB 網址
https://www.facebook.com/Buddha.Linkou/
🟣 IG網址
https://instagram.com/buddha.linkou?igshid=123v46w9nu1qv
[此帖子已經被作者於2023/2/2 上午 08:16:17編輯過]