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引用《維摩詰所說經》，說明苦、煩惱對我們的修持有正面的意義。這些話說得很大氣，很有力量。
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《維摩詰所說經》言：
一切煩惱，皆是佛種。
一切煩惱，為如來種。
沒有煩惱，佛就沒有種子。煩惱何以是佛種？我們為什麼會煩惱？因為煩惱不過是逆了我們的佛性，在我們煩惱的時候，正是反面的力量跟佛性對抗、衝突的時候，這也是更能激發佛性的時候。
煩惱本身也是佛性的作用，只不過沒有順佛性，而是逆了佛性。
🍀煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！
不起煩惱，哪能追求佛法？有的人就是因為老公有外遇，傷心痛苦，然後就到寺院裡拜拜，開始信佛了；有的人是因為媽媽生病了，到寺院祈求，讓媽媽病好，就開始信佛念佛了；有的人是因為自己得了高血壓、心臟病，還有種種煩惱事，才開始信佛的。
「煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳」，確實如此。我們這樣卑劣的眾生，如果四大都調和，各方面安安順順，叫我們學佛法，我們是學不來的；學的也是知識，不管用，不是真刀真槍。而在煩惱當中，在大的苦惑當中，想知道怎樣解決心中的苦惱，這個時候來學，就很實在，真刀真槍。
所以，有的人會聽法，有的人不會聽法，為什麼？心態不一樣。如果他真感到苦逼身心，句句都能聽到要點，「什麼能解決我的生死苦？什麼能解決我的問題？」他不會再說「你錯我對」，不再分辨那些。他只聽「哎，這能解決我的問題。阿彌陀佛很慈悲，能救度我」。如果他沒有這樣的感受，苦樂感不強，生死心不強，沒有解決問題的切願，他就在那裡作戲論，用一堆概念辨別、判斷另外一堆概念，這就麻煩了。
🍀譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。
淨土宗也叫蓮宗，蓮花出淤泥而不染。高原陸地上能長蓮花嗎？不能。在卑微、低下、潮濕、染污的淤泥中，反而能夠生起清淨的蓮花。
也就是說，我們的心如果充分地感受到生死的苦惱，我們就會嚮往佛法，蓮花的種子就會在這裡生發。
🍀又如植種於空，終不得生；糞壤之地，乃能滋茂。
經文都非常美。把種子種在虛空當中，能夠生根、發芽、開花、結果嗎？不可能。放在土壤、糞泥中，它反而能夠滋長茂盛。
就淨土宗來講，這個比喻是很貼切的，我們正是感受到這個世間的苦惱逼迫，所以更加賣力地念佛，勇猛地念佛。厭苦緣、欣淨緣——厭苦欣淨。
🍀譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。
菩薩度眾生，要入眾生煩惱大海，才能得到成佛的無上智寶。我們如果感受不到生死苦海茫茫，大概也不會珍惜念佛法門。一切智寶就是六字名號，因為我們煩惱深重，罪業深重，所以才對六字名號一切智寶感到尊貴。這也是苦對我們學道的正面意義。
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