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淨宗法師
問:梵語「南無」是歸命,本尊既然是歸命的對象,應該只是「阿彌陀佛」,何將眾生歸命(南無)納入佛名,以「南無阿彌陀佛」為本尊?
答:「南無」歸命雖從眾生發起,但推功歸本,來自於彼佛救度之功能。
阿彌陀佛事先已完成救度眾生之功德,
呼喚欲令眾生接受,
眾生聞信阿彌陀佛呼喚之聲,而產生歸命之心。
比如有種而後有芽,彼佛體內先已有眾生歸命之種,
植於眾生心中,因緣成熟而生歸命之芽,
今故以本,以「南無」屬佛一體而為本尊,即是機法一體之本尊。
機法一體故,善導大師釋言:
言南無者,即是歸命,亦是發願迴向之義;
言阿彌陀佛者,即是其行。
以斯義故,必得往生。
如人乘船,與船一體,船行即是人行。
歸命之眾生,與所歸之佛一體故,佛行即是我行,必得往生。
然則,不願而有大願,不修而有大行者,
唯是淨土宗南無阿彌陀佛一法。
摘自 文章--淨土宗教章釋(一)
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
名號正是佛與眾生交集之點,如同兩物焊接之處。佛本願力垂現名號,眾生心口稱念,彼此不離。
打了個譬喻,就像電焊工將兩個鋼窗焊接起來,成為一體。阿彌陀佛本願力和眾生的心是兩件事,但是一念「南無阿彌陀佛」,兩者就焊接在一起了,通過六字名號把佛和眾生焊接在一起了。「南無」兩個字就是我們這邊的焊接點,「阿彌陀佛」四個字就是佛那邊的焊接點,「南無阿彌陀佛」就合在一起了。「南無」是我們的心,「阿彌陀佛」即是其行,「阿彌陀佛」就是佛的本願力。所以,這句六字名號當中,既有「一心歸命」,也有「佛本願力」,所以這句六字名號本身就是兩首偈子:「南無」就是「一心歸命、願往生」,「阿彌陀佛」就是「觀佛本願力,遇無空過者」,所以善導大師解釋說「以斯義故,必得往生」。「南無阿彌陀佛」六字名號是萬能強力膠,把佛和眾生緊緊連成一體。
《往生論講記》