《觀經》講，下下根有上上智。《觀經》中講了九品，很多人盯住上上品，其實我們應該關注的是下下品。慧淨上人的著作《無條件的救度》說得非常好：下下品才是我們關注的要點，下下品的人才能夠真正感受到阿彌陀佛的慈悲。

     
 打個比喻，比如對於食品，有三個人：一個美食家，一個營養學家，一個餓得快要死的人。這三個人哪個人對飲食更瞭解？肯定是餓得要死的人。他為什麼最瞭解？他是拿全部的生命瞭解這個食品好不好吃、他怎麼需要，他是在生命的層次上瞭解的。美食家瞭解，他靠口感，靠舌頭，怎麼能和用生命去瞭解相比呢？沒法比。營養學家靠理論——含有多少澱粉、脂肪、蛋白質，多少鉀、鈉和維生素之類，他完全站在分析的立場上。這三人對食品的理解，毫無疑問是那個餓的人更深。

      
《觀經》的下下品，就是那個飢渴得要死的人，地獄的火已經燒到腳底，眼睛一閉就要被閻羅王拽走了。他那時候的一心求救，那個時候的歸命阿彌陀佛，就不是那種吊兒郎當的——極樂世界可以有，恐怕有，或許有吧，能往生最好，等臨終的時候再說吧——那完全是兩回事。所以說下下根有上上智，就體現在這裡。

《淨土宗概論講記》

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