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三種因果報應-花報果報餘報
(以下文章僅提供合適因緣之人參考,若有不適之處敬請見諒)
一提到因果報應,許多人旋即色變。確實,我們常聽到、看到周遭的人,遭受到惡報;甚至光是看到一些地獄變相圖,上刀山,下油鍋的慘狀,就會噩夢連連。每每此時,人們便心生害怕,並希望類似這樣的報應,不要發生在自己身上。
事實上,因果報應並非只有惡報,而是有“善報”和“惡報”兩種。只是眾生由於無明,身口意大多是造業造罪,而鮮少行善造德。所以,我們所見所聞,甚至自己遭受的,便是惡報居多。而善報不是沒有,只是惡報為大多數。
由於大眾對於因果報應,大多還停留在類似“種瓜得瓜,種豆得豆”、“種善因,得善果;種惡因,得惡果”等籠統認知上,故特別論述報應的種類,讓大家明悉法義,必然對提升個人覺性,以及修行有所幫助。
無論善報或惡報,都包括三種:花報、果報、餘報。
花報是指:果報成熟之前,出現的一些顯現、提示等。種了因之後先開花,就是看到一點影子、受到一點影響了。身心,事業,環境,心理,家庭,工作,健康。這個過程,猶如結果前的“開花”,故稱為“花報”。
三者中,果報是大家最為熟悉的,它指:種植業因後,因緣成熟之時,我們去承受或享受的所有事實。猶如一顆種子種下去,最終結的一個果。
餘報是指:果報之後,遺留的剩餘力量。要尤其注意的是,這種餘報的力量不容小覷,可以說是“後勁很足”,它的影響並不一定是一時,而往往是很多年,甚至可以是未來多生多世。
現分別以惡報和善報為例,說明這三者內容。假如有一人犯罪,最後被逮捕入獄服刑,這叫做果報。然而,在被逮捕之前,經歷的東躲西藏,身心恐懼的階段,則稱為花報。刑滿釋放後,重新踏上社會,極大概率會面對社會的歧視,甚至因此無法重新融入社會,更有甚者,連累自己的子女同樣遭受歧視,以及未來的人生。這些都是“餘報”。
再來,以聞法為例。如果我們重視聽經聞法,那麼生活中我們就會比較有智慧去面對人生種種(花報),而遠感慧解脫得證無上正覺(果報),如果未來世繼續做人,那麼將是一位智慧無上的人(餘報)。
若再以行善佈施為例。佈施令我們得清淨快樂(花報)。遠感則我們會具足大福報(果報),下輩子如繼續當人,則因為上輩子的布施的福份,下輩子繼續享有大福報,甚至量變達到質變的時候,這利息無量無邊(餘報)。以上為花報、果報、餘報的說明。
明瞭這些道理之後,我們就會清楚,作惡之人,若暫時還沒有果報,除了常說的因緣還未成熟之外,也可能已有花報顯現,只是不被外人所知;或者因我們智慧有限,還未能識得了。
反觀行善之人,不僅未得應有的大福報,反而還在經受惡報中,那我們應當明白,此人只是正在承受之前所種惡因之果報。等行善功德量變到質變的那一天,行善的花報、果報自然出現,甚至餘報延續多生及子子孫孫。
總之,不是不報,而是時候未到。對於修行者而言,明白以上的道理之後,更應升起對因果的敬畏之心,提升自己的覺性,除了避免身口意造業造罪之外,當惡的花報顯現的時候,就應時刻警惕,多多行善造德懺悔,以免果報現前之時,已無力回天,後悔莫及。
節錄自無畏洲上師開示錄第447卷