樓主
夢參老和尚開示：
地震是有一定因緣的，也不會多死一個人，也不會少一個人，每次地震都有這種情況。唐山大地震之後，隔了一、二十年了，我到法源寺，又回到佛學院教書。看門的一個老和尚，我們倆閒聊天，他就跟我講，他說：「我這個命啊，真是撿來的啊，是佛菩薩加持的。」他沒多少文化，但是他一心念觀世音菩薩。所以他說：「就是觀世音把我救了。」
我聽著很奇怪，想聽聽觀音菩薩怎麼救的他。他說在唐山大地震那時候不準當和尚，廟就被國家給沒收了，他就到了一個工廠裡當工人。當工人的時候，遇到地震，一個石柱和另一個石柱相撞，沒塌下去，那他呢，就在兩個石柱的中間，一待，待了十七、八天，也沒死。有時候順著石頭上流著的水，他就舔著喝；等人家重建清理的時候，清到這兩根柱子的時候，發現還有一個人！摸摸看他鼻子還出氣，就把他送到醫院去治活了。治活了之後，國家問他的意願，他說：「我以前是和尚，現在還想當和尚。」
這個時候法源寺已經恢復了，就把他送回到法源寺。他沒文化，就在那當看門的和尚。我們一般說是佛菩薩加持，但我們也可以說他命不該死。這就說：「該死的死了，不該死的能活。」所以在這回(2008汶川大地震)，在地底下埋的人掏出來很多。大家看看報，將來可能會看到因緣。
這就是我們佛教講的「因果論」。因果能轉不能轉？不能轉，那我們信佛又有什麼用？學佛又有什麼用？如果因果能轉，能轉了還有因果嗎？沒有了啊。那做壞事的也不受報了，做好事的也得不到好果了？這個怎麼理解它？如果不能轉的話，現在我們這些道友們的出家，難道你們沒有因緣嗎？都有因緣吧？都能轉吧？十九歲出家，現在三、四十歲了，有的四、五十歲了，有的在普壽寺，從出家到現在一、二十年了，難道你社會因緣沒有嗎？這就轉了，能轉。能轉了，為什麼沒成道業？那就是還沒轉動，不是不能轉。
古來人打個比喻，二水相投，一是冷水，一是熱水。如果冷水多，熱水少，二水摻到一起，所以還是涼的。如果你熱水多，冷水少，兩個水摻到一起，那水就是熱的。所以學佛了之後，你修行的力量有很大，那不但能轉動自己，還能幫助別人。
這次那麼大的業，我們轉不動，你沒得力量，菩薩有這個力量，所以我們念《地藏經》，求地藏菩薩轉。地藏菩薩以他的道力，來轉我們的業力，我想這個大家都有經驗吧？人家求我們，他不修或在家道友求我們轉業，那我們幫他念念《地藏經》，他所求的得到了，都是菩薩加持他了，你只是個介紹人，你就給念《地藏經》，念的他這個業轉好了。
地震是有一定因緣的，也不會多死一個人，也不會少一個人，每次地震都有這種情況。唐山大地震之後，隔了一、二十年了，我到法源寺，又回到佛學院教書。看門的一個老和尚，我們倆閒聊天，他就跟我講，他說：「我這個命啊，真是撿來的啊，是佛菩薩加持的。」他沒多少文化，但是他一心念觀世音菩薩。所以他說：「就是觀世音把我救了。」
我聽著很奇怪，想聽聽觀音菩薩怎麼救的他。他說在唐山大地震那時候不準當和尚，廟就被國家給沒收了，他就到了一個工廠裡當工人。當工人的時候，遇到地震，一個石柱和另一個石柱相撞，沒塌下去，那他呢，就在兩個石柱的中間，一待，待了十七、八天，也沒死。有時候順著石頭上流著的水，他就舔著喝；等人家重建清理的時候，清到這兩根柱子的時候，發現還有一個人！摸摸看他鼻子還出氣，就把他送到醫院去治活了。治活了之後，國家問他的意願，他說：「我以前是和尚，現在還想當和尚。」
這個時候法源寺已經恢復了，就把他送回到法源寺。他沒文化，就在那當看門的和尚。我們一般說是佛菩薩加持，但我們也可以說他命不該死。這就說：「該死的死了，不該死的能活。」所以在這回(2008汶川大地震)，在地底下埋的人掏出來很多。大家看看報，將來可能會看到因緣。
這就是我們佛教講的「因果論」。因果能轉不能轉？不能轉，那我們信佛又有什麼用？學佛又有什麼用？如果因果能轉，能轉了還有因果嗎？沒有了啊。那做壞事的也不受報了，做好事的也得不到好果了？這個怎麼理解它？如果不能轉的話，現在我們這些道友們的出家，難道你們沒有因緣嗎？都有因緣吧？都能轉吧？十九歲出家，現在三、四十歲了，有的四、五十歲了，有的在普壽寺，從出家到現在一、二十年了，難道你社會因緣沒有嗎？這就轉了，能轉。能轉了，為什麼沒成道業？那就是還沒轉動，不是不能轉。
古來人打個比喻，二水相投，一是冷水，一是熱水。如果冷水多，熱水少，二水摻到一起，所以還是涼的。如果你熱水多，冷水少，兩個水摻到一起，那水就是熱的。所以學佛了之後，你修行的力量有很大，那不但能轉動自己，還能幫助別人。
這次那麼大的業，我們轉不動，你沒得力量，菩薩有這個力量，所以我們念《地藏經》，求地藏菩薩轉。地藏菩薩以他的道力，來轉我們的業力，我想這個大家都有經驗吧？人家求我們，他不修或在家道友求我們轉業，那我們幫他念念《地藏經》，他所求的得到了，都是菩薩加持他了，你只是個介紹人，你就給念《地藏經》，念的他這個業轉好了。
