法華經､楞嚴經與華嚴經並稱經中之王。法華經共有二十八品﹐前十四品是說一乘之因﹐後十四品是說一乘之果﹔也可說前十四品是開權顯實﹐後十四品是開近顯遠﹐不入法華﹐不知佛恩之浩瀚。許多高僧大德都因為持誦《法華經》而進入禪定境界﹐因為持誦《法華經》而開悟的更是不乏其人。天臺宗的祖師智者大師更是《法華經》的倡導者。
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"如一切凡夫人中﹐須陀恆､斯陀含､阿那含､阿羅漢､闢支佛為第一﹐此經亦復如是﹐一切如來所說﹐若菩薩所說､若聲聞所說﹐諸經法中。最為第一。有能受持是經典者﹐亦復如是﹐於一切眾生中亦為第一。一切聲聞闢支佛中﹐菩薩為第一﹐此經亦復如是﹐於一切諸經法中﹐最為第一。如佛為諸法王﹐此經亦復如是﹐諸經中王。
《法華經·普賢菩薩勸發品》雲︰"普賢﹐若於後世﹐受持讀誦是經典者﹐是人不復貪著衣服､用具､飲食､資生之物。所願不虛﹐亦於現世得其福報。" 《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"此經能救一切眾生者﹐此經能令一切眾生離諸苦惱﹐此經能大饒益一切眾生﹐充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者﹐如寒得火﹐如裸者得衣﹐如商人得主﹐如子得母﹐如渡得船﹐如病得醫﹐如暗得燈﹐如貧得寶﹐如民得王﹐如賈客得海﹐如炬除暗﹐此法華經亦復如是﹐能令眾生離一切苦﹐一切病痛﹐能解一切生死之縛。" 《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"是故我說如來滅後。若有受持讀誦為他人說。若自書若教人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。" 《法華經·法師品》雲︰"藥王﹗當知如來滅後﹐其能書持讀誦供養﹐為他人說者﹐如來則為以衣覆之﹐又為他方現在諸佛之所護念﹐是人有大信力及志願力﹐諸善根力﹐當知是人與如來共宿﹐則為如來手摩其頭。" 《法華經·法師品》雲︰"多有人在家出家行菩薩道﹐若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者﹐當知是人未善行菩薩道﹐若有得聞是經典者﹐乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者﹐若見若聞是法華經﹐聞已信解受持者﹐當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"此經能救一切眾生者﹐此經能令一切眾生離諸苦惱﹐此經能大饒益一切眾生﹐充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者﹐如寒得火﹐如裸者得衣﹐如商人得主﹐如子得母﹐如渡得船﹐如病得醫﹐如暗得燈﹐如貧得寶﹐如民得王﹐如賈客得海﹐如炬除暗﹐此法華經亦復如是﹐能令眾生離一切苦﹐一切病痛﹐能解一切生死之縛。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"是故我說如來滅後。若有受持讀誦為他人說。若自書若教人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。"
《法華經·法師品》雲︰"藥王﹗當知如來滅後﹐其能書持讀誦供養﹐為他人說者﹐如來則為以衣覆之﹐又為他方現在諸佛之所護念﹐是人有大信力及志願力﹐諸善根力﹐當知是人與如來共宿﹐則為如來手摩其頭。"
《法華經·法師品》雲︰"多有人在家出家行菩薩道﹐若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者﹐當知是人未善行菩薩道﹐若有得聞是經典者﹐乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者﹐若見若聞是法華經﹐聞已信解受持者﹐當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"此經能救一切眾生者﹐此經能令一切眾生離諸苦惱﹐此經能大饒益一切眾生﹐充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者﹐如寒得火﹐如裸者得衣﹐如商人得主﹐如子得母﹐如渡得船﹐如病得醫﹐如暗得燈﹐如貧得寶﹐如民得王﹐如賈客得海﹐如炬除暗﹐此法華經亦復如是﹐能令眾生離一切苦﹐一切病痛﹐能解一切生死之縛。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"是故我說如來滅後。若有受持讀誦為他人說。若自書若教人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。"
《法華經·法師品》雲︰"藥王﹗當知如來滅後﹐其能書持讀誦供養﹐為他人說者﹐如來則為以衣覆之﹐又為他方現在諸佛之所護念﹐是人有大信力及志願力﹐諸善根力﹐當知是人與如來共宿﹐則為如來手摩其頭。"
《法華經·法師品》雲︰"多有人在家出家行菩薩道﹐若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者﹐當知是人未善行菩薩道﹐若有得聞是經典者﹐乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者﹐若見若聞是法華經﹐聞已信解受持者﹐當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"此經能救一切眾生者﹐此經能令一切眾生離諸苦惱﹐此經能大饒益一切眾生﹐充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者﹐如寒得火﹐如裸者得衣﹐如商人得主﹐如子得母﹐如渡得船﹐如病得醫﹐如暗得燈﹐如貧得寶﹐如民得王﹐如賈客得海﹐如炬除暗﹐此法華經亦復如是﹐能令眾生離一切苦﹐一切病痛﹐能解一切生死之縛。"
《法華經·藥王菩薩本事品》雲︰"是故我說如來滅後。若有受持讀誦為他人說。若自書若教人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。"
《法華經·法師品》雲︰"藥王﹗當知如來滅後﹐其能書持讀誦供養﹐為他人說者﹐如來則為以衣覆之﹐又為他方現在諸佛之所護念﹐是人有大信力及志願力﹐諸善根力﹐當知是人與如來共宿﹐則為如來手摩其頭。"
《法華經·法師品》雲︰"多有人在家出家行菩薩道﹐若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者﹐當知是人未善行菩薩道﹐若有得聞是經典者﹐乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者﹐若見若聞是法華經﹐聞已信解受持者﹐當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。"
受持讀誦《法華經》疾至一切種智﹐何況小小人天福報。
遂普勸各位同修都能受持讀誦《法華經》
妙法蓮華經法師功德品記載﹕
1.若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切眾生。及業因緣果報生處。悉見悉知。
2.若善男子善女人。受持此經。若讀若誦若解說若書寫。 得千二百耳功德。以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄上至有頂。其中內外種種語言音聲。象聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁嘆聲。螺聲鼓聲鐘聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩??羅伽聲。火聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比丘尼聲。聲聞聲闢支佛聲。菩薩聲佛聲。以要言之。三千大千世界中。一切內外所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳根。
3.受持是經。若讀若誦若解說若書寫。成就八百鼻功德。以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下內外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。瞻卜華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香果樹香。栴檀香沉水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若末若丸若涂香。持是經者。於此間住悉能分別。又復別知眾生之香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沉水。種種末香。諸雜華香。如是等天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因在勝殿上五欲娛樂嬉戲時香。若在妙法堂上為忉利諸天說法時香。若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。並聞諸天所燒之香。及聲聞香。闢支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說。憶念不謬。
4.若善男子善女人。受持是經。若讀若誦若解說若書寫。得千二百舌功德。若好若醜。若美不美。及諸苦澀物。在其舌根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若以舌根。於大眾中有所演說。出深妙聲能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是深妙音聲。有所演說言論次第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩??羅伽摩??羅伽女。為聽法故。皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子內外眷屬。乘其宮殿俱來聽法。以是菩薩善說法故。婆羅門居士國內人民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞闢支佛菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛皆向其處說法。悉能受持一切佛法。又能出於深妙法音。
5.若善男子善女人。受持是經。若讀若誦若解說若書寫。得八百身功德。得清淨身如淨琉璃。眾生喜見。其身淨故。三千大千世界眾生。生時死時上下好醜。生善處惡處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓山。摩訶彌樓山等諸山。及其中眾生悉於中現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及眾生悉於中現。若聲聞闢支佛菩薩諸佛說法。皆於身中現其色像。
6.若善男子善女人。如來滅後受持是經。若讀若誦若解說若書寫。得千二百意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。通達無量無邊之義。解是義已。能演說一句一偈。至於一月四月乃至一歲。諸所說法隨其義趣。皆與實相不相違背。若說俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世界六趣眾生。心之所行。心所動作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法無不真實。亦是先佛經中所說。
就沒後續了!