如果你不知道什麼是謗法罪，請你仔細閱讀！

謗法罪
謗法的業障很重，而且普通人很容易在有意無意間就誹謗正法，如果造下這樣的惡業，不真心懺悔，別說往生極樂世界，來世就是人身都很難得到。

佛弟子大多數不會直接誹謗佛法，可是出於分別心說某些法門高，某些法門低，某些法殊勝，某些不殊勝，這是謗法。

顯宗和密宗都是本師釋迦牟尼佛親自傳承下來的清淨教法，沒有什麼分別。顯宗弟子誹謗密法，密宗弟子誹謗顯宗的教法，是謗法。

教派之間相互誹謗是謗法；大乘小乘之間有分別念誹謗的，是謗法；覺得有的法好，有的不好，是謗法；藏地八個教派，白教說黃教的法不好，花教說紅教的不好，這都是謗法。

學佛人會根據自己的因緣，修學不同的法門，無論修哪個法門，都是釋迦牟尼佛的弟子，相互之間不能誹謗，更不能彼此輕視。

所有的法門都是佛陀為利益眾生而宣講的無偽善說，誹謗任何一個法門或者認為不同的法門有優劣之分，就構成了謗法罪。釋迦牟尼佛在許多經典當中說過，誹謗佛法的人無法往生。

　在喇榮五明佛學院，紅教、黃教、花教、白教，大乘、小乘，來修學的各個教派的佛教徒都有，所有人都非常團結，不會互相誹謗或輕視對方。

藏傳、漢傳、南傳，都是釋迦牟尼佛所傳承的清淨教法，從究竟的意義上來說，一點沒有分別。真正理解佛法的人，不會輕視任何一個教派、任何一種法門。
 
漢傳佛教中有的經文是從印度翻譯過來的，有的是從藏文翻譯過來的；藏傳佛教中也有些是從印度翻譯過來，有些從漢傳翻譯過來的，翻譯的途徑不同而已。

過去的大德們對所有的教派沒有一點點分別念，他們知道都是一樣的，就像一塊糖從哪邊吃都一樣的甜，修哪個法都可以成佛。

佛法是諸佛與聖者們為利益眾生宣說的教理，誹謗佛法，也就誹謗了佛陀與僧眾；而佛法的教證二法，高僧大德們自身內證的是證法，為眾生宣說的是教法，因此誹謗高僧大德同樣是誹謗佛法。

所有的成就者都是一個佛的化身，誹謗這些上師就和誹謗佛一樣。宗喀巴大師是阿底峽尊者的化身，阿底峽尊者是蓮花生大師的化身，蓮花生大師是釋迦牟尼佛的化身，賢劫千佛其實也是相同的化身。

教派不同，上師是一樣的。蓮師的傳記中寫了，「將來我的身化身叫根嘎加參（薩迦派），他會恢復這些經堂，弘揚密法」，法王如意寶也說過他是薩迦班智達的化身，這一世主要弘揚寧瑪巴的法。法王如意寶常常叮囑我們：「你們千萬不要認為法門有差別，說大德們不懂， 一定不要誹謗。」

大德們闡述的法義有時不一致，這是根據說法的場合、眾生根基不同，為利益眾生顯現的方便法。即使是釋迦牟尼佛親口所說的教法，也有了義和不了義之分。

對世上的種種人物、現象，我們以清淨心觀照就好，不要急於下結論，更不要隨意批評，尤其是對出家人。

很多人隨隨便便就誹謗出家人，看到出家人顯現上有些缺點，就無限地放大，這些人真的造作了很大的業障。

在家人隨意評論和誹謗出家人，這很不如法。阿底峽尊者的弟子仲敦巴尊者曾經講過，每四個出家人當中就有一個是菩薩的化現。所以在出家人中誰是聖者、誰是凡夫我們根本無法判斷。

無論是在家人或是僧眾，裡面一定有菩薩的化現，喬美仁波切說誹謗三世的眾生也沒有誹謗一位菩薩的果報重。誹謗僧眾的果報有多可怕，真的要好好想一想。

對上師要有恭敬心。有些人喜歡跟別人比，比房子、比車，連上師也比，說什麼「我的上師非常好，你的上師不好」，這是分別念。如果一位上師是登地的菩薩，誹謗他也是謗法。

學佛的人，管得住自己很重要。他人的行為可能如法，也可能不如法，但沒有神通的人分不清楚這到底是業力的顯現，還是非常殊勝的密行，更分不清是不是佛菩薩的示現。

僧眾是很嚴厲的對境，這個寺廟好，那個寺廟不好，這個出家人的行為不如法，那個出家人已經破戒，說一些類似這樣的話業障非常非常重，對僧眾本身沒有任何影響，卻只會害了自己，千萬不要圖一時之快毀了自己解脫的因緣。

有的人連四皈依都念不來，佛法的道理也不懂，卻評論這個不好那個不好。不要因為自己有缺點就斷定別人也有缺點，你如何了知別人呢？

也有人說某某出家人的行為不如法，損害佛法。出家人有這樣的顯現，絕不是佛法的問題。而且，即使他有這樣的顯現，我們依然無法判斷，無法判斷，就不要隨意誹謗。

如果你對某個出家人沒有信心，或者對他顯現的一些行為看不慣，可以不去依止，不去親近，但絕不要誹謗。這是我給大家的一個忠告！

有妒嫉心的上師貪、嗔、痴煩惱重，不要跟著這樣的上師學習，否則你也變成他那樣，犯謗法的過失。

俗話說，木頭燒著了可以用水澆滅，水燒著了沒有任何辦法。造了其他的惡業可以通過修持佛法清淨業障，而捨棄佛法，這樣的業障無以對治。

我有位上師叫才旺晉美堪布，父母都虹身成就，他自己也是大成就者，我向他求過大圓滿法。才旺晉美堪布曾經在熙日森佛學院求法，還做過輔導上師。有一次，佐慶寺的格日堪布講《中觀根本慧論》，有格魯派的格西前來參學。格日堪布講解空性的時候，格西顯得不太恭敬。下課後，才旺晉美堪布找到格西，提了《俱舍論》裡的幾個問題。格西回答得不是很圓滿，因為他長得有點黑，才旺晉美堪布就說,世親菩薩和他的弟子從來沒有這樣講過，你這個傲慢的黑皮是在哪裡找到教證理證的？但是事後堪布非常後悔，他說自己這一世心裡對佛法從來沒有過一絲不恭敬，這次誹謗格西，業障很重。堪布從此以後再也不與人辯經，他還常常提起這事，要弟子們幫他念百字明懺悔。大成就者都如此重視因果，我們就更應當時刻檢查自己的身口意三門。

聽課時說話業障很大，也會障礙別人聽法。障礙別人聽法，也是舍法。

有些人發誓時喜歡用三寶作證，可是沒過幾天又違背了自己的誓言，這也有捨棄佛法的過失。拉喇曲智上師講，以大藏經發誓作證，如果背棄誓言，一定要再修一部大藏經，不然業障清淨不了。用三寶作證的習慣一定要改，必須需要的話，用太陽用月亮，這些問題不大，三寶不行。

文自菩提洲

希阿榮博堪布∣《寂靜之道》