樓主
經常有人問“阿彌陀佛那麼慈悲，我現在歸命他，他怎麼不馬上讓我去呢？”說這話都屬於沒有歸命。你歸命了，就知道當下就在彌陀的壽命大海中，怎麼叫還要把你接去不接去？難道要你斷命把你接去啊？已經在彌陀的手掌心裡了。當然，壽命還沒有盡，那是你過去業報的相續。因為佛是無我的，他不會有那種我執的見解，說“我把這個給破壞了，我給你弄走”。真是那樣，這個法能弘得開嗎？念佛，念一個就死一個，這都是錯誤的理解，不知道所謂“歸命”就是一念的心——舍，捨命。
什麼叫“舍”？你舍了，這個命歸給阿彌陀佛，就歸阿彌陀佛所有，由阿彌陀佛做主，由阿彌陀佛處置，由阿彌陀佛支配，由阿彌陀佛使用。你更不能把它取回來說“這個還是我來管”。
剛才講的例子，歸命阿彌陀佛了，說“佛怎麼還不把我接去啊？我在這裡這麼苦”。你都歸命阿彌陀佛了，由他處置，你怎麼又有處置權了呢？你怎麼又發表意見呢？所以，有這些心念，要麼就是道理上不明白，實際上也是心境上沒有歸命。
就像剛才打的比喻，房子歸在他人名下，你就沒有所有權和處置權了。當然，你也可以進去逛一逛、玩一玩，遊觀沒關係，這個房子還在這裡。像僕人歸依主人，他一切由主人做主。所以，我們很多人歸命阿彌陀佛，你說沒有歸嘛，他說也歸了；你說歸了嘛，他隨時又向佛討回去，“我自己做主”。口中喊歸佛，實際上件件事還是自己說了算，甚至還要佛來聽他的，“你什麼時候來接我啊？”你歸命於佛了，就讓佛處置，活120歲也好，明天死了也行。
但我們又列出了很多的清單、條件：“阿彌陀佛，我歸命你了，你要保證我發財啊！你不保證我發財，我就拿回來”，“歸命你，要保佑我平安，你還要保佑我的子女，你還要保佑我念佛時候的心情，你還要保佑我死的時候預知時至”。不是說佛不能保你平安、佛不能給你預知時至，不是這樣的；是你跟佛作交易的話，你就沒有歸命出去，很可能這些都不能兌現，命還握在你手上呢。
生死確實無常。生命如果沒有阿彌陀佛，真的是游魂，如同虛空中的塵埃，到哪裡安置呢？希望大家都能共同體會，徹底當下一念舍掉無常之命根，歸命阿彌陀佛，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”，這樣生命才能落地。
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