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經常有人問“阿彌陀佛那麼慈悲,我現在歸命他,他怎麼不馬上讓我去呢?”說這話都屬於沒有歸命。你歸命了,就知道當下就在彌陀的壽命大海中,怎麼叫還要把你接去不接去?難道要你斷命把你接去啊?已經在彌陀的手掌心裡了。當然,壽命還沒有盡,那是你過去業報的相續。因為佛是無我的,他不會有那種我執的見解,說“我把這個給破壞了,我給你弄走”。真是那樣,這個法能弘得開嗎?念佛,念一個就死一個,這都是錯誤的理解,不知道所謂“歸命”就是一念的心——舍,捨命。
什麼叫“舍”?你舍了,這個命歸給阿彌陀佛,就歸阿彌陀佛所有,由阿彌陀佛做主,由阿彌陀佛處置,由阿彌陀佛支配,由阿彌陀佛使用。你更不能把它取回來說“這個還是我來管”。
剛才講的例子,歸命阿彌陀佛了,說“佛怎麼還不把我接去啊?我在這裡這麼苦”。你都歸命阿彌陀佛了,由他處置,你怎麼又有處置權了呢?你怎麼又發表意見呢?所以,有這些心念,要麼就是道理上不明白,實際上也是心境上沒有歸命。
就像剛才打的比喻,房子歸在他人名下,你就沒有所有權和處置權了。當然,你也可以進去逛一逛、玩一玩,遊觀沒關係,這個房子還在這裡。像僕人歸依主人,他一切由主人做主。所以,我們很多人歸命阿彌陀佛,你說沒有歸嘛,他說也歸了;你說歸了嘛,他隨時又向佛討回去,“我自己做主”。口中喊歸佛,實際上件件事還是自己說了算,甚至還要佛來聽他的,“你什麼時候來接我啊?”你歸命於佛了,就讓佛處置,活120歲也好,明天死了也行。
但我們又列出了很多的清單、條件:“阿彌陀佛,我歸命你了,你要保證我發財啊!你不保證我發財,我就拿回來”,“歸命你,要保佑我平安,你還要保佑我的子女,你還要保佑我念佛時候的心情,你還要保佑我死的時候預知時至”。不是說佛不能保你平安、佛不能給你預知時至,不是這樣的;是你跟佛作交易的話,你就沒有歸命出去,很可能這些都不能兌現,命還握在你手上呢。
生死確實無常。生命如果沒有阿彌陀佛,真的是游魂,如同虛空中的塵埃,到哪裡安置呢?希望大家都能共同體會,徹底當下一念舍掉無常之命根,歸命阿彌陀佛,“南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……”,這樣生命才能落地。
[此帖子已經被作者於2023/3/10 下午 03:04:38編輯過]