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張萇年，北魏官員。
張萇年（音長）任汝南太守時，郡里有百姓劉崇之兄弟分家，家裡窮得只有一頭牛，兄弟二人爭搶不下，鬧到衙門裡打官司。張萇年看到這種情況，悲傷地對他們說：「你們竟然為了一頭牛而相互爭搶，假如有兩頭牛，一定就不會爭了！」說完，張萇年把自己家的牛送給了兄弟二人。
從此，全境相互約束告誡，人人禮敬謙讓。
於義，北周至隋朝官員。
於義任武安太守時，專門推崇教育感化。郡里有百姓張善安、王叔兒兩人因為爭奪財產而訴訟到官府。於義卻說：「這都是因為我這個太守德行淺薄才導致的！」於是把自己的家財分給了二人，對他們教育一番然後讓他們離去。張善安、王叔兒二人頓時覺得慚愧羞恥，回去後竟然搬離了本郡到外地居住。
從此，全境風氣教化十分融洽。
順便說一句。
類似上述兩位太守的故事，在中國歷史上屢見不鮮。這也是中國文化中獨有的「反求諸己」的精神。修身、齊家、治國、平天下，一切基礎在於個人的自我修身。要想治理好一個國家、一座城市、一家企業、一個家庭，首先從自身做起，以自己的言行舉止，去感召更多的人跟隨你；要想改變一個國家、一個地區、一個團體的不良風氣和習慣，不僅僅是靠法律、制度、願景、激勵，更重要的也是從自身做起，以身體力行，去帶動更多的人效仿你。
現實生活中，我們有時候總覺得是社會風氣差、環境不好、團隊不行、別人先錯，可是要真正改變這種現狀，不是批評和要求別人怎樣，也不是批評和要求大環境如何，最重要的是我們自己是否做到了正言正行、修身養德？我們是否做到了無論大環境怎樣，首先確保自己這個小環境不受影響，並通努力修正自己，推動大環境的改變？
《大學》說：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂。」古人亦雲，天下興亡匹夫有責。那麼，國家、社會好不好，你究竟要負什麼責任？這種從個人到國家的因果關係中，我們每個人又要負什麼樣的責任？又應該扮演著怎樣的「因」？
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