樓主
皇甫遐，南北朝時河東人。
皇甫遐（音霞）家中世代寒微，但是全鄉都稱贊他們家上下和睦。皇甫遐本性淳樸，少年時父親就去世了，他侍奉母親以孝行著稱。
皇甫遐的母親去世後，他就在墳墓旁搭建一個草廬，親自背土填墳修建墓穴。他同時又在墓穴南邊開始修建一個禪修的洞穴，陰雨天就開鑿禪修洞穴，天晴了又繼續營建母親的墳墓，早晚都不停息。就這樣一直過了好幾年。
幾年後，修好的墓穴高達好幾丈，周長一共有50多步。與此同時，禪修的洞穴也完工了。一共是兩層建築重疊，環繞兩周，共12間禪修石室，中間有道路，可以容納100人。皇甫遐自己卻只喝粥養命，枕著土塊睡覺，櫛風沐雨辛勞異常，容貌枯槁憔悴，甚至連家裡人都不認識他。
遠近之人聽說了皇甫遐的孝行後，紛紛送來米面。皇甫遐接受了但卻不自己食用，他把這些米面都用來經營佛齋（禪洞）。郡縣上奏了他的孝行後，朝廷於是下詔表彰。
順便說一句。
古往今來，孝子守喪、背土填墳的感人事跡屢見不鮮。但是末學想特別指出的是：二十四史因果記敘那麼多孝子守喪的故事以來，第一次記敘孝子一邊營建墓穴，一邊營建大規模禪修道場（佛齋）的，而且皇甫遐將別人送來的米面用來經營佛齋，取之於眾，用之於眾。這種舉措，有一定佛教基礎知識的朋友可能知道意味著什麼……
由此不妨思考一下：父母生前，我們盡力贍養、盡孝去愛；父母去後，我們悲痛哀思、盡禮盡喪；除此之外我們還可以做點什麼，能讓生我養我的父母，獲得更大的利益？
我想皇甫遐給出了特別的答案。
正如民國時期許止淨居士在《歷史感應統紀》（本公眾號素材來源之一）中評論說：「古代孝子以清白高潔的行為來約束自己，對於別人的饋贈，多餘的就不再接受。然而皇甫遐卻將別人的饋贈又用來為他們自己種下福田，這種見識真是高人一等啊！」
可見，真正的大孝不僅僅是對父母的愛與思念，更是無時不刻都在考慮怎樣給他們帶來生生世世、無窮無盡的實益——在這一點上，其實我們要做的、能做的，還有很多。
[此帖子已經被作者於2022/4/3 下午 08:17:30編輯過]
