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當一個餓鬼道的眾生，來到我們面前......佛法是一種心法，心是有質量的。當我們心觀想水的時候，餓鬼馬上就會喝到水，你給它物質的水它是喝不到的。
＃餓鬼道眾生的苦
餓鬼道的世界，是沒有陽光的、灰色的世界，全部都是乾的土地。那個土乾得就像烤過的土和石塊，到處看不到一滴水，比沙漠還要乾渴。那個餓鬼就渴到沒有辦法，肚子大大的，脖子細細的，身上皮包著骨頭，腿細得像麻桿一樣。這麼細的腿還要支撐他的身體找吃的、喝的，每走一步腿像要斷掉一樣，「咯吱吱，咯吱吱」會響的。
遠遠看過去就像海市蜃樓，好像前面有水，那個麻桿的腿就趕快往前走，有氣無力地往前一步一步地挨過去，結果沒有看到河水，最多只是看到乾枯朝天的河床。水都喝不到，哪裡還有吃的，生命就一直在這種飢渴的苦痛當中，又飢又渴，渴得嘴往外吐火，冒青煙。
餓鬼還要碰到羅剎，羅剎是專門吃餓鬼的，長得怪怪的，眼睛珠子長得大大的。羅剎吃餓鬼嚼在嘴裡像嚼甘蔗一樣的，連血帶肉就都吃掉了，恐怖不恐怖！地上有走的鐵狗、鐵蛇、羅剎，天上飛的有老鷹，老鷹發現地上有東西會俯衝下來，爪子會來抓眾生的頭，甚至叼去眼睛。餓鬼苦不苦！
＃佈施餓鬼
《涅槃經》中講過要佈施餓鬼的道理。經中記載：一次佛陀遊行到曠野聚落，那裡有個曠野餓鬼，殺害了許多眾生，並且每天要吃一個人。佛陀雖想度化他，但見它暴惡愚痴，心不堪能接受佛法，就先變成大力鬼的樣子，震動它的宮殿，令其不得安寧。
曠野餓鬼帶著眷屬出來，見了大力鬼後特別害怕，昏厥倒地，猶如死人。這時佛陀把它救醒，並恢復了如來身相，給它們宣講種種佛法，令其受不殺生戒。受戒以後，曠野餓鬼問：「我及眷屬向來以食用血肉為生，如今受戒不殺生，我們豈不要餓死？」
＃佛陀承諾道：
「從今以後，我會讓聲聞弟子無論在何處修行佛法，都為你們佈施飲食。」所以在漢地寺院，每天午飯之前均會施食，並誦偈雲：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」其中就提到了曠野餓鬼。
以菩薩的慈悲心來看，這些受苦難的眾生，尤其是餓鬼和地獄的眾生，都是我們無量劫的父母。我們念一些六字大明咒，這是我們凡夫平時力所能及的，在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦「嗡瑪尼唄美吽捨」，將其佈施給常時飽受飢渴劇苦的餓鬼道眾生。因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。
＃觀水觀食物
觀水觀食物，是很重要的。我們天天都吃飯，腦子里能不能想出飯來？我們觀想手裡捧著一碗飯，腦子里要看到那碗白米飯。想不出來那你平時米飯白吃了，都漏掉了，只是吃到肚子里，沒有吃到腦子里，那以後要去做餓鬼的，沒有東西吃。所以平時吃飯的時候為什麼要供佛？供佛就是要把飯供到腦子里、心裡面。
平時喝水的時候也要先供佛，就是把水先喝到心裡去然後才往口裡喝。否則你喝了一輩子的水，沒有往心裡喝，來世就看不到水。餓鬼為什麼連水的名字都聽不到？就是因為它活的時候浪費水，沒有珍惜水，沒有把這個水來供佛。我們以後喝水的時候先要觀想一下，眼睛閉起來，我喝的這杯水我心裡面有沒有，先把這個水觀想供佛然後自己再喝。
所以平時生活的積累很重要。每天佛前要供水，喝水的時候要觀想水，玻璃杯裡面透明的水。喝的時候心要很細，喝到嘴裡面你要用舌頭去感覺水的味道，去感覺水的清涼，要把這個感覺記到心裡，供養給佛，供養給師父，這是佛弟子的生活。
物質的水三惡道的眾生是得不到的。但是我們在喝的時候，如果心裡有水，我們把心裡水的光明清涼回向給它們的時候，它們就得到了，馬上就可以解渴，它們身上的火焰就可以熄滅掉。如果你這樣去修，你就成為這些苦難眾生的救命恩人，你就從一個凡夫不知不覺地變成菩薩了。
＃斷除餓鬼之因
《業報差別經》中講了餓鬼的十種因，如雲：「一者身行輕惡業；二者口行輕惡業；三者意行輕惡業；四者起於多貪；五者起於惡貪；六者嫉妒；七者邪見；八者愛著資生，即便命終；九者因飢而亡；十者枯渴而死。以是十業，得餓鬼報。」
墮為餓鬼的因，有時輕易便可造下。《撰集百緣經》中講過，尊者目犍連在樹下遇到一個可怕的餓鬼，尊者問它前世造了什麼業，餓鬼說：「我現在又渴又累，難以開口，您最好去問佛陀。」於是目犍連就問佛陀，佛陀說 ：「在迦葉佛時，有一沙門遠路而來，口乾舌燥，向一個打水的女人要點清水喝，那個女人卻不給。以此因緣，她死後轉生為餓鬼。」
無論轉生於餓鬼哪一處，都要遭受以飢渴為主的各種痛苦。對已墮為餓鬼的眾生，我們一定要觀悲心，應當想方設法佈施一些飲食給它們。同時，自己應盡量斷除餓鬼之因，現在必須要下定決心：盡己所能地懺悔、佈施，絕不能轉生到惡趣中去。
【念誦觀音心咒，布施時常飽受饑渴巨苦的餓鬼道衆生】嗡嘛呢叭咪吽舍
在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，將其布施給時常飽受饑渴巨苦的餓鬼道衆生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恒河沙數的餓鬼。
我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在准備食用，所以念一些觀音心咒，對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關系，幹淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害，如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。
有些餓鬼衆生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。
有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裏流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海裏，為那些沉在海洋裏的餓鬼衆生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成强哇（一種布施用的食子）是最好的，因為强哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。
所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。
觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想象，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實累累的綠樹，由于業力所感，走到近前樹都已幹枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護着，驅趕並毆打他們，非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生着許多小餓鬼啃食他。
此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什麼樣的感受？但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由于業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出游到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。
可見，我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣于念觀音聖號或心咒作加持，若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六字大明咒，無意中會利益很多餓鬼的，承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。
一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施于餓鬼，南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的，而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體，使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼衆的恩德。
卍 南無阿彌陀佛 卍
