樓主
宗道法師
此主題相關圖片如下：
阿彌陀佛深深知道作為凡夫信疑難以自察，願戀難以自主， 故而才發願眾生念佛，乃至十念，必得往生，這種就行立信可以大大打開極樂之門，無論信疑，稱念必生，這使所有根機的人都能在稱名當下得到彌陀光明的攝取。
法然上人言：「邊疑邊念佛，即得往生。」正是此意。
譬如一個燈的開關，不管是人知曉燈線路原理， 特地打開開關，還是什麼都不懂，甚至是無心地碰到開關，燈都會亮。
念佛也是如此，透達往生原理，信願堅固，念念不息，當然能夠往生，毫不知曉念佛為何，如八哥鳥學人盡形稱名，亦得往生， 以其順彼佛願故。奇特之法，誠然奇特！不可不知。
之所以有時要強調信願，因為人道眾生不像八哥鳥那樣無知無識、無疑無戀，白木一樣念佛之中自然有名號功德力牽引向西方，
人有知識，思辨力強，意志力強，不信就疑，不願即戀，這種所知障，懷疑，貪戀會障礙人進入一向專念，會對名號自然牽引西方之力有個對抗的作用，佛為慈悲救度如是眾生，需要拿信來對治這個疑，拿願來對治這個戀。
講信講願都是前方便，為導入一向專念爾，人若能還愚癡，稱名不顧信願，則自然也得往生。
印光大師言：「撩起便行，阿誰無份？」
這個「撩起」，很有深意，不去計度那麼多，不蓄私意，不遲疑，不計較，開口即稱，望佛即歸，是名撩起，這樣專復專地盡形壽稱名，則絕對人人往生有份。
善導大師言：「望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
而沒有說意在信願眾生稱名，豈非有此深意耶？
第十八願四十八字釋中則直言：
「若我成佛，十方眾生，稱我名號，
下至十聲，若不生者，不取正覺。」
此間省去「至心信樂，欲生我國」之句，抑有此深意耶？
此主題相關圖片如下：[此帖子已經被作者於2022/4/22 下午 08:42:22編輯過]
