樓主
文：慧淨法師
一個念佛人的心態，就是要知道，今生今世所遭遇的成敗得失、苦樂禍福，所有的點點滴滴，百分之百都是跟我們的過去世有關，是生生世世所造作而來的。就是生生世世以來有造那樣的因，所以今生今世才會出生在某個國家，做某人的子女，與某人結為夫妻，生幾個兒女，身體健康或病弱，頭腦聰明或愚鈍，事業成功或失敗，際遇是順或逆……所有的點點滴滴都是我們生生世世自己所造作而來的，不是別人導致我們那樣的。
所以，一個念佛人首先要相信三世因果與善惡報應的道理，要有安分守己、隨遇而安、逆來順受之心，不要對人以牙還牙，這樣來念佛才會感到自在喜樂。若念佛人不了解這種善惡報應、三世因果、自作自受的道理，就會凡事不平不滿，嫉妒計較，爭吵怨恨，他雖也念佛，依然是苦苦惱惱，乃至於會做出極端的行為，甚至於最後去自殺。這樣的話，怎麼可以怪罪阿彌陀佛說：“我已經念佛了，怎麼使我步上自殺之路呢？我是一個念佛人，怎麼還會這樣呢？”如此怪罪阿彌陀佛都沒有庇佑，這是不對的。
其次，既然我們的身體仍然處在這個家庭環境之中，與子孫家眷、親戚朋友互動往來，人與人之間，本來就應該有基本的做人態度，如果態度觀念有偏差，就會導致自己的苦惱。譬如說，人與人之間，本來就應該要互相謙卑體諒，多為對方設想，在態度方面要盡量親切和睦。但是，自己雖然念佛，習性依舊沒變，思想偏激，個性衝動，三言兩語就與人爭吵，這樣自然與親戚朋友、左鄰右捨不和了，這時怎麼可以怪罪說：“我已經在念佛了，怎麼仍會使我因緣不好？”所以，作為一個念佛人，要了解因緣果報的道理，要安分守己，隨遇而安，逆來順受，不要以牙還牙，不可以說“你對我這樣，我也要這樣對你”。
另一方面，我們也不能將所遭遇的逆境怪罪在子女、媳婦、丈夫、妻子或是其他人身上，應該要了解這都與曾互相欠債有關，這個逆境機緣正是我們償還欠債的時候，因為那都是我們以前欠他們的，我們過去曾經得罪、傷害過他，今世才會遭受他這樣的對待。想想看，天底下的男人那麼多，天底下的女人那麼多，你為什麼卻會偏偏與這個人結婚，生育這種子女，與這種媳婦相處呢？這都是各有其相關的因果啊！所以，對於來到眼前的一切，都要歡喜做，甘願受，不可以牙還牙，否則前債不但未還，又再另造一個新業了。
又比如，已經有幾天沒吃飯了，結果肚子餓，胃痛，甚至餓到瀕臨死亡。我們應知，肚子餓有肚子餓的因果，如果這個時候竟說：“我都在念佛了，怎麼還使我肚子餓？”這種想法就不符合因果了。又譬如說，幾天前氣溫很低，你故意只穿單薄的衣服，致使著涼感冒，卻又疑惑“我已經在念佛了，怎麼佛沒有保佑我，賜我健康，不受感冒生病之苦呢？”這樣的想法也是不符合因果業報的道理。
一個學佛、念佛的人了解這個道理，所以第一會“隨緣消舊業，更莫造新殃”，第二專念南無阿彌陀佛，第三願生極樂世界。這個願生極樂世界，是講真的，不是講假的，是百分之百願生極樂世界，這種心是堅定不移的。也就是說，雖然我們對這個家庭還眷戀不捨，平時當然也盡責盡分，不過若到了臨終之時，自然就會放下，因為此生彼此因緣已盡，任你再怎樣也都無濟於事了。然而，這其實只是暫時的放下，因為到極樂世界之後，反而能夠達成我們繼續照顧眷屬的願望，而且在達成這樣的願望時無凡夫心，境界更高超。
—— 摘自慧淨法師《念佛人應有的觀念與心態》
