🏠請師父慈悲開示：我們念佛承蒙佛無上功德，若回向他人，是否如地藏經所說，念者得六分，被回向者只得一分？

🙏道晟師父開示

（一）佛經中所說的數字是表法，不是人間的數字概念。

「地藏經」中所說的七是表法，並非真正的七，如同「佛說阿彌陀經」中的若一日至若七日也不是指七天。七在古印度是圓滿、完整的意思，以方位來看是東西南北上下中，除此之外，天數又以七天作為一個週期，故以七做為表示。

地藏經中的「七」是指全部的功德，「一」是指其中一部分的功德，七分之一的意思是指迴向出去的功德只是整體中的一小部分，大部分的功德仍是在自己身上，而迴向出去的功德，因緣成熟後也會回到自己身上。

（二）每個人的七分之一都不同

每個人回向給他人，對方接收到的七分之一功德皆不同！因為每個人所修功德不同、念頭強度不同、心力不同、意念集中程度不同、念頭持續時間不同。

例如要回向的人，一個是你最愛正在生病的孩子，一個是你不熟的朋友，你對此二人，回向的迫切程度、念佛的專注程度、念佛的數目、念佛的時間，一定都不同，你的孩子可能得到10%功德，另一個不熟朋友可能只得到1%功德，但是兩者都以七分之一做為表法。

（三）每個念頭都在回向，不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡念頭都在迴向。

凡夫有無量無邊的念頭，所謂『一彈指三十二億百千念』，但是我們能察覺到的念頭極少，多為成熟業力牽引下才感知到。

🌟所謂『回向』，並不是用口說出來，或書寫出來才是回向，而是每個念頭都在回向，不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡都在迴向！

在凡夫繁多散亂的念頭中，多數都有「我」，也就是說，多數念頭都在為自己祈求回向，僅僅只有一小部分的念頭向著被迴向者，所以迴向出去的只是部分功德，因此才會說被回向者得七分之一，大部份功德仍回到自己（我）身上。

（四）凡夫散亂的念頭分散回向的力量！

凡夫散亂的念頭把迴向的力量都分散了，而且因為無法察覺眾多散亂的念頭，所以根本不知道回向的力量已分散到極微弱！

除非所回向（祈求）之事是定業中的果報，否則要透過迴向去成就一件定業中原本沒有的善果報，對凡夫來說非常困難，因為我們回向的念頭如同微少的零錢，而所要祈求之事卻需巨大的金額，實在無法支付，所以往往祈求落空，因此才說『人生不如意事 十之八九』。

佛號有無量功德，但是凡夫亦有無量念頭，所以即使都一樣以『求生極樂世界的前提下』，念佛回向各種人間祈願，每個人結果仍不同。如果念佛者極專注、極精進、極懇切、持續不斷念佛，所回向功德的百分比必然較高，祈求滿願的程度也較高。

但是不論回向功德的百分比是多少，念佛是人間祈願、解決人間難題的無上法門，無有超過此法，只是凡夫念頭太多，削弱回向力量。所以才說『只管念佛，一切交給佛安排。』，因為佛眼透視我們所有的念頭、所有的業力，遠遠超過我們對「自己的了解」（其實根本不了解自己），只管念佛，安忍業果，佛自會做最好的安排。

（五）念佛得生極樂是阿彌陀佛超越因果法則的不可思議願力成就

由此更可知念佛往生西方的極可貴！

因為阿彌陀佛不可思議的悲願，讓凡夫在千萬億恆河沙散亂念頭中，只要有一念想往生西方的念頭，當下都可以往生！這也是「觀經下品」地獄已現前的眾生，只ㄧ念就往生的原因。

此即是善導大師說的「二河白道喻」，不論凡夫貪瞋的水火二河有多兇猛(妄念有多少)，只要有一念求生西方的念頭，仗佛願力，波濤洶湧的河中就會出現一條不懼水火、堅固不催的「白道」，讓我們到達彼岸。

但是，千萬不要誤會，以為只要生起一念求生西方的心已篤定往生，那就不用再念佛了，觀經下品的眾生是因為已即將命終，所以只ㄧ念就往生，而我們尚有一段歲月才命終，在這段時間中，因為妄念無量、心念無常，若不盡此一生持續念佛，「求生西方的念頭」就會斷斷續續似有若無，甚至完全消失，也就是說，水火二河中的「白道」亦是似有若無，時有時無，若無阿彌陀佛的願力白道，我們如何到達彼岸？

（六）人生百年轉眼過，諸事隨緣莫強求，老實念佛方為上，仗佛慈力往西方，到彼成佛廣度眾，何愁不度回向人。

📣請問大家有看明白嗎？

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