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🏠請師父慈悲開示:我們念佛承蒙佛無上功德,若回向他人,是否如地藏經所說,念者得六分,被回向者只得一分?
🙏道晟師父開示
(一)佛經中所說的數字是表法,不是人間的數字概念。
「地藏經」中所說的七是表法,並非真正的七,如同「佛說阿彌陀經」中的若一日至若七日也不是指七天。七在古印度是圓滿、完整的意思,以方位來看是東西南北上下中,除此之外,天數又以七天作為一個週期,故以七做為表示。
地藏經中的「七」是指全部的功德,「一」是指其中一部分的功德,七分之一的意思是指迴向出去的功德只是整體中的一小部分,大部分的功德仍是在自己身上,而迴向出去的功德,因緣成熟後也會回到自己身上。
(二)每個人的七分之一都不同
每個人回向給他人,對方接收到的七分之一功德皆不同!因為每個人所修功德不同、念頭強度不同、心力不同、意念集中程度不同、念頭持續時間不同。
例如要回向的人,一個是你最愛正在生病的孩子,一個是你不熟的朋友,你對此二人,回向的迫切程度、念佛的專注程度、念佛的數目、念佛的時間,一定都不同,你的孩子可能得到10%功德,另一個不熟朋友可能只得到1%功德,但是兩者都以七分之一做為表法。
(三)每個念頭都在回向,不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡念頭都在迴向。
凡夫有無量無邊的念頭,所謂『一彈指三十二億百千念』,但是我們能察覺到的念頭極少,多為成熟業力牽引下才感知到。
🌟所謂『回向』,並不是用口說出來,或書寫出來才是回向,而是每個念頭都在回向,不論有察覺、無察覺、有意、無意、善、惡都在迴向!
在凡夫繁多散亂的念頭中,多數都有「我」,也就是說,多數念頭都在為自己祈求回向,僅僅只有一小部分的念頭向著被迴向者,所以迴向出去的只是部分功德,因此才會說被回向者得七分之一,大部份功德仍回到自己(我)身上。
(四)凡夫散亂的念頭分散回向的力量!
凡夫散亂的念頭把迴向的力量都分散了,而且因為無法察覺眾多散亂的念頭,所以根本不知道回向的力量已分散到極微弱!
除非所回向(祈求)之事是定業中的果報,否則要透過迴向去成就一件定業中原本沒有的善果報,對凡夫來說非常困難,因為我們回向的念頭如同微少的零錢,而所要祈求之事卻需巨大的金額,實在無法支付,所以往往祈求落空,因此才說『人生不如意事 十之八九』。
佛號有無量功德,但是凡夫亦有無量念頭,所以即使都一樣以『求生極樂世界的前提下』,念佛回向各種人間祈願,每個人結果仍不同。如果念佛者極專注、極精進、極懇切、持續不斷念佛,所回向功德的百分比必然較高,祈求滿願的程度也較高。
但是不論回向功德的百分比是多少,念佛是人間祈願、解決人間難題的無上法門,無有超過此法,只是凡夫念頭太多,削弱回向力量。所以才說『只管念佛,一切交給佛安排。』,因為佛眼透視我們所有的念頭、所有的業力,遠遠超過我們對「自己的了解」(其實根本不了解自己),只管念佛,安忍業果,佛自會做最好的安排。
(五)念佛得生極樂是阿彌陀佛超越因果法則的不可思議願力成就
由此更可知念佛往生西方的極可貴!
因為阿彌陀佛不可思議的悲願,讓凡夫在千萬億恆河沙散亂念頭中,只要有一念想往生西方的念頭,當下都可以往生!這也是「觀經下品」地獄已現前的眾生,只ㄧ念就往生的原因。
此即是善導大師說的「二河白道喻」,不論凡夫貪瞋的水火二河有多兇猛(妄念有多少),只要有一念求生西方的念頭,仗佛願力,波濤洶湧的河中就會出現一條不懼水火、堅固不催的「白道」,讓我們到達彼岸。
但是,千萬不要誤會,以為只要生起一念求生西方的心已篤定往生,那就不用再念佛了,觀經下品的眾生是因為已即將命終,所以只ㄧ念就往生,而我們尚有一段歲月才命終,在這段時間中,因為妄念無量、心念無常,若不盡此一生持續念佛,「求生西方的念頭」就會斷斷續續似有若無,甚至完全消失,也就是說,水火二河中的「白道」亦是似有若無,時有時無,若無阿彌陀佛的願力白道,我們如何到達彼岸?
(六)人生百年轉眼過,諸事隨緣莫強求,老實念佛方為上,仗佛慈力往西方,到彼成佛廣度眾,何愁不度回向人。
📣請問大家有看明白嗎?
道晟師父融合許多教理說明回向,請您務必多看幾次!
[此帖子已經被作者於2022/6/8 上午 07:28:42編輯過]