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264.

 

疾病的主因源於心識。
因此，消除邪見是疾病的主治，健康的主因。
這是最善巧的修持法門，
最有益於健康、長壽、幸福、安寧，
以及如意的實現你所有的心願。
要得到這一類的效果，
就得看你下多少功夫去破除頑固的邪見。

 

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267.

 

自我珍惜造成所有四百二十四種疾病。
一旦我執的心態消失了，
那些造成疾病、人生旅途上的荊棘、
人際關係上的問題、情緒也不再生起。

 

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268.

 

即使我死於愛滋病，
沒有自我，沒有惡業，
也不會墮到地獄、餓鬼或畜生道、
也不會在人道經歷很多困難。
愛滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。
愛滋病不會傷害無數的眾生，但自我卻會。
因此，我要用這愛滋病來摧毀最壞的敵人：自我。
我將「自我」帶給我的愛滋病還給「自我」，
完全摧毀它，使它完全無法再生起。

 

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272.

 

有個老出家眾向無著賢菩薩請益，
生病時當如何思惟。
這意思是說，如何把病用在修行上。
於是無著賢菩薩建議說：
自己和他人的這軀幻化身生病真好，
因為藉此，無始以來所累積的惡業可以淨除。
怎麼做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心來經歷這場病，
思惟：「我要為了饒益一切無數的有情經歷這場病！」

 

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277.

 

我生命中發生了什麼事並不重要，
無論健康或不健康、憂鬱或不憂鬱，
得了癌症或沒得癌症、富有或不富有。
我生命的真正目的，是使我的死亡能利益他人。
即使我得了癌症，運用它來培養慈悲心和菩提心，獲得證悟、成佛，
令我能讓這種經驗對眾生有利益。
這樣一來，癌症就變成安樂的因。

 

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291.

 

為憂鬱所苦，可以是件美事，
因為它讓你能輕易看到其他人的苦楚。
運用你自己憂鬱的經驗，
可以清楚地感受到其他許多、許多人正遭受難忍的痛苦。
代表他們而經歷憂鬱，或許甚至比修持密續更有力。

 

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293.

 

當你覺得沮喪時，
可以思惟：「憂鬱正消耗我如此多的惡業，那是我數不清的過去世所積聚的。」
隨喜這一點。
你應該為惡業的耗損覺得非常歡喜，
無需視憂鬱為不好的事。

 

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294.

 

當你修持佛法時，
惡業可能會成熟，使你生病，
因為修持佛法正使你淨除如此多的惡業。
因此當你很沮喪的時候，你應該隨喜！

 

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