樓主
人在世間，沒有不苦惱的。人人都造罪，有罪必然受苦。只不過有覺悟的，有不覺悟的。早覺悟的，早有福報；晚覺悟的，晚有福報；不覺悟的，沒有福報。福，真正說起來，只有修行佛法；不是說好吃、好喝、好享受才叫福，那是虛幻的。唯有踏上佛法解脫之路，才能離苦得樂。能夠聽聞佛法，才是福中之福，才是真正的福，其他都談不上。
經中阿彌陀佛因地發願說：
輪迴諸趣眾生類，
速生我剎受快樂。
「輪迴六道的眾生，你要快快回到我的淨土，享受淨土的清淨法樂。」
又說：
常運慈心拔有情，
度盡阿鼻苦眾生。
造了逆謗重罪的人，才會墮落阿鼻地獄，這樣的眾生，阿彌陀佛悲心綿綿，要度盡無遺。
也只有度盡阿鼻眾生，才能度盡一切眾生。比如百米崖谷，有人落在百米之底，有人在九十米，有人在八十米。如果岸上的人要用繩籃把落到崖谷下面的眾生都救上來，首先就要考慮百米谷底的那些眾生，如果他們能救得上來，那麼落到九十米、八十米、七十米的都能救得上來。
崖谷代表三界六道，岸上施救的人就是阿彌陀佛，繩籃就是六字名號，一百米深處就是阿鼻眾生，罪業少一點的，依次墮在九十米、八十米、七十米……阿彌陀佛既然要救度十方眾生，要放這個籃子，首先考慮的是要達到一百米深，他心裡第一個目標首先就是罪業最深的人。十方眾生雖然無量無邊，但是以那些可能造作五逆謗法罪而墮入地獄之底的眾生作為他發願的第一個救度目標，能夠把這樣的眾生救得起來，十方眾生通通能救得起來了。
「如來誓願海，深廣無涯底」，我們的罪業有多深，阿彌陀佛的慈悲誓願就有多深，一直探到我們罪根的最深處。
念佛人，覺悟自己是一個罪人，方能感受彌陀救度的安慰。若自以為賢善，則與彌陀救度難以相應。
《大經》說：
「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。
憍慢弊懈怠，難以信此法。」
恭錄自《善導大師的淨土思想》
[此帖子已經被作者於2022/6/15 上午 08:30:56編輯過]
