曾經看過一篇文章——《觀世音菩薩，我可以叫你媽媽嗎？》
文中說孤兒小吉真摯地向佛獻花，真誠純樸地給觀世音菩薩暖手，最後感得菩薩真身顯現，把他擁抱在懷裡，幫他度過最艱難的時刻。
觀世音菩薩說：因為小吉用最真誠的心呼喚我，用最純淨的心尋覓我，所以他最終看見了我，最終和我團聚在一起。
當我看到這句話之時，心中深深被觸動，我也像小吉這樣來尋找、呼喚彌陀。
我曾經虔誠地駐足在佛前，仰望著笑盈盈的佛：「南無阿彌陀佛，我可以叫你爸爸嗎？」佛說：「可以，就是為你而存在。」「彌陀爸爸……南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」天真爛漫的聲音響徹天際……
不管這個故事是真是假，小吉對菩薩單純真摯的呼喚與尋覓，我想真正歸命彌陀的念佛人應該都能體會。
最近有一天我突發奇想，跑到石泉寺的露天觀世音菩薩前面，虔誠合掌，仰望著清淨莊嚴的菩薩，菩薩慈柔含笑，我問：「觀世音菩薩，我可以叫你媽媽嗎？」我等了一會，沒有反應。當我轉身離開的一刻，突然想到我已經有阿彌陀佛爸爸了，這就足夠了。
我曾經非常喜歡念觀世音菩薩聖號，還有大悲咒，《高王觀世音真經》等等，凡是與觀世音菩薩有關的經咒我都曾經熟讀或者背誦。菩薩女性的形象將慈悲彰顯無遺，讓我倍感親切與溫暖。
學佛之初，我也發願要學習觀音菩薩世世常行菩薩道，苦海常作渡人舟。隨著深入佛法，自我認識深刻，再也不敢標榜菩薩行，但「雖不能至，心嚮往之」。
終於有一天感覺修行無力，自身業障深重，何能利他！然後跑去找觀世音哭訴，深切悲痛。第二天就感得善知識出現，引導我走向專稱阿彌陀佛的出家路。
現在回頭想想，一路上觀音就像照明的燈塔，一步步地催熟我的善根，引導我走向彌陀。曾經不懂觀音頭上頂著的是彌陀，我還念著佛號，觀想自己的頭上頂著觀世音菩薩。真是顛倒！
沒學習佛法之前，還自以為是地認為菩薩應該只愛好人，不可能善惡不分。菩薩深層的慈愛我都不能了解一丁點，何況佛的無盡大愛呢！正所謂「聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了」。
當我接觸到善導大師淨土思想之後，才明確自己的人生目的以及學法依准。對西方三聖的一體關係深入了解，也促進我放下觀音，專念彌陀，這也是觀音所希望的。
《觀經》言：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」
專修念佛人，菩薩主動來做他的朋友，現生感得觀音為勝友、親友，愛樂相見，所謂「同一念佛無別道，遠通法界皆為兄弟也」；臨終往生極樂世界亦與諸大菩薩俱會一處，亦師亦友。《彌陀要解》言：「同以無漏不思議業，感生俱會一處為師友，如塤如篪，同盡無明，同登妙覺」。同以阿彌陀佛為師，互相之間都是勝友，何其幸福！
念佛就能常與觀音菩薩在一起，西方三聖一體不離，常隨影護專念佛名之人，念佛名就可以得到這麼高規格的待遇。如果單念觀音，還不能全部具足三聖的功德，只能得到觀音的功德，而念佛名則不僅包含二大士的功德，甚至總攝十方諸佛、一切經咒法門的功德。
《普門品》言：「念彼觀音力，火坑變成池……」念觀音可得種種功德，古往今來有許多不可思議的感應事跡。但是菩薩還是希望我們念她的本師阿彌陀佛，永遠解脫六道輪迴苦。
河北邯鄲韓仲英雙腎被砸爛，癱瘓在床，就在床上求觀音，觀音指點他每日至少念阿彌陀六千聲，菩薩還叮囑：以後不要再吃肉了，病好了要宣揚念佛，勸人信佛念佛……
他此後就專念彌陀，身體越來越好。多年之後去醫院復檢，居然長出兩顆半大的新腎！
此人在身體未完全康復之時，還有一件神奇的經歷。當時的他只能彎腰走路，鑽進大火中救火，卻連根頭髮絲也沒被燒著，就因為他念著佛號。
鄰居家稀料起火，救火之時，他心頭響起一句話「念彼觀音力，火焰化清涼」。念觀音菩薩聖號能有如此功德，念阿彌陀佛的名號更能！所以他就念著佛號衝進火里。
滅火後回到家，他開始洗臉，咦！他摸了摸臉、看了看身上，然後照鏡子，連根頭髮、眉毛都沒損，身上更是半點火燒的痕跡都沒有。真是一句南無阿彌陀佛，火焰化清涼！
諸如此類觀音引導念彌陀的感應事跡數不勝數。
「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，彌陀與觀音常隨不舍，與此世間因緣甚深，觀音菩薩代表著阿彌陀的大慈大悲，展現彌陀的愛，協助彌陀普度群萌，所謂「救苦分身平等化，化得即送彌陀國。眾等咸蒙大悲力，碎身慚謝報慈恩。觀音引接見彌陀」。
娑婆世界苦難不停，輪轉不息，菩薩即使分身百千億救苦救難，也不如將我們直接送到彌陀淨土，一勞永逸。生生世世來輪迴，生生世世麻煩菩薩來救度就太不知恩了。所以我們應該聽觀音的話念阿彌陀，也學習觀音菩薩「長劫贊佛報慈恩」「長時長劫報慈恩」「報佛慈恩心無盡」「念報慈恩常頂戴」，也倒駕慈航來救度眾生。
釋迦牟尼佛的出世本懷是勸導眾生念佛往生極樂淨土，十方諸佛亦皆同贊同勸，觀音菩薩更是不辭勞苦，常隨彌陀殷殷勸導念彌陀。所以我們應該隨順諸佛菩薩，依教奉行，不敢遲疑，現世當來必定見佛，不相舍離。