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鄺子元,陞為翰林後,因思鬱過度,遂成為心病,(世人常說吾人身體才有病,心豈有生病的道理,可是佛家卻說:「病由心生,身病都是由心病發生的,只是世人不知而已。」)百治無效,後來遇到保陽子真人,便求教於真人,保陽子說:「鄺公的疾病是起源於煩惱,而成於妄想。因過去心:事情無論大小,過去就算了,不要再去追究,就讓它像浮雲過空一樣,不留一物存心中,這樣過去心就滅了。
現在心:不要計較現實的一切,知足常樂,不滿足將永遠是空虛的,即使受人毀謗欺侮也不在乎,只要這顆良心把守住,其他都是不足理睬的心外物,這樣現在心就滅了。未來心:人生不滿百歲,何苦常懷千歲憂,還未實現的事情都是虛空幻影,只要事來則應,事去則靜,以使心君泰然,未來心又滅了。這三心會產生貪、嗔、癡等三毒,生生而不滅,加上妄想思慮不止,心即生煩,煩字帶火,火是丙,丙是病源,故成心病。
所以只要照見一切妄想,一念生起,立即斬斷,病就無從生矣,這又叫做覺生。心病還須心藥醫,所以說不怕念起,只怕覺遲,一念生起就是疾病,不讓妄念繼續不斷的下去,這就是藥。心中如同太虛,空無一物,煩惱要在何處安腳?疾病就無處可生了。」
接著又說:「鄺公的病也是由於水火不交,所以不易治療。凡是男子喜愛沈溺於妖艷的女色中,朝思淫,夜縱慾,稱做內感之慾;如果沒有妻妾的人,夜間在床上胡思亂想,慾熾如焚,稱做外感之慾。這兩種慾火,如果糾纏不輟,則色心一動,元精就變成濁精而消耗於無形,元神亦將暗中受損。所以若能夠立刻抑止,則腎水自然滋生,可以上交於心,使心中常清淨;心火不至上揚,則以下交於腎,使腎火不妄動,心腎相交,即水火即濟,萬病自然消除了。所謂的無藥而治就是這個道理。」
鄺子元聽了這番話,仔細參悟以後,就按照真人指示,經常疑神靜坐,掃去三心,除卻四相,了結萬緣,不過數月,果然身體痊癒,而且智慧增長,延年益壽。
現在心:不要計較現實的一切,知足常樂,不滿足將永遠是空虛的,即使受人毀謗欺侮也不在乎,只要這顆良心把守住,其他都是不足理睬的心外物,這樣現在心就滅了。未來心:人生不滿百歲,何苦常懷千歲憂,還未實現的事情都是虛空幻影,只要事來則應,事去則靜,以使心君泰然,未來心又滅了。這三心會產生貪、嗔、癡等三毒,生生而不滅,加上妄想思慮不止,心即生煩,煩字帶火,火是丙,丙是病源,故成心病。
所以只要照見一切妄想,一念生起,立即斬斷,病就無從生矣,這又叫做覺生。心病還須心藥醫,所以說不怕念起,只怕覺遲,一念生起就是疾病,不讓妄念繼續不斷的下去,這就是藥。心中如同太虛,空無一物,煩惱要在何處安腳?疾病就無處可生了。」
接著又說:「鄺公的病也是由於水火不交,所以不易治療。凡是男子喜愛沈溺於妖艷的女色中,朝思淫,夜縱慾,稱做內感之慾;如果沒有妻妾的人,夜間在床上胡思亂想,慾熾如焚,稱做外感之慾。這兩種慾火,如果糾纏不輟,則色心一動,元精就變成濁精而消耗於無形,元神亦將暗中受損。所以若能夠立刻抑止,則腎水自然滋生,可以上交於心,使心中常清淨;心火不至上揚,則以下交於腎,使腎火不妄動,心腎相交,即水火即濟,萬病自然消除了。所謂的無藥而治就是這個道理。」
鄺子元聽了這番話,仔細參悟以後,就按照真人指示,經常疑神靜坐,掃去三心,除卻四相,了結萬緣,不過數月,果然身體痊癒,而且智慧增長,延年益壽。