nā mó a mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
若人受持念誦阿彌陀佛名號者。
現世當獲十種功德利益:
一、晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。隱形守護。
二、常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
五、一切火難。水難冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。
六、先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。
七、夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像。
八、心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
九、常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。
十、命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金台。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
念佛三大利益
—— 李炳南
一、一句佛號能消滅來八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一名佛號能息除人生煩惱，消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號能跳出六道輪回，往生極樂世界，永遠長生不滅(這是將來的)。
念佛有六勝益
—— 老法師
一、諸佛、菩薩護念。
二、彌陀住頂放光，念佛時自己跟阿彌陀佛的光接觸，得佛光加持，諸天神晝夜冥加，護法神日夜保佑。惡鬼毒藥，皆不能害，命裡的災難，自然化解。
三、過去生中造的罪業消除。冤家債主不來討債了，有佛菩薩護法神保佑，他不敢來討，另外希望我們修成度他。
四、氣力充滿，無諸橫病。
五、睡覺不做惡夢，念佛人睡夢中惡鬼惡神不會來干擾、欺負你。
六、現在得人尊敬，臨終西方三聖來接引。
省庵大師偈：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪回之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
一句彌陀，是換骨髓之神丹。
八萬四千法門，六字全收;
一千七百葛籐，一刀斬絕。
念佛功德利益無邊
念佛一聲，罪滅河沙;
禮佛一拜，福增無量。
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽;
病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
念佛功德利益無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡。只管念佛，無不靈驗;
不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護;
現世安穩利樂，臨終往生淨土。
一句佛號的功德利益，引經據典
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：
“捨利弗，阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。
所以者何?“阿彌陀”佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：
阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，
陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。
捨利弗!若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂;或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽 延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
故知：一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念“南無阿彌陀佛”一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂“八萬四千法門，六字全收。”亦謂“該羅八教，圓攝五宗。”既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。
《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言：
其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。
故知：“念佛”既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當捨有上小利之余行，而專念無上大利之六字洪名。
《大般涅盤經》雲：“假使一月，常以衣食，供養一切眾生;不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使鍛金為人，車馬運載，乃至眾寶，各滿百數，以用布施;不如發心向佛舉足一步。假使有人，以大象車，盡載大秦國中種種珍寶，及以璎珞，數各滿百，以用布施;猶亦不如發心向佛舉足一步。
若以四事供養三千大千世界所有眾生，猶亦不如發心向佛舉足一步，所得功德，無量無邊。”
《大悲經》言：一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。
《觀經》言：心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。
《經》言：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、 聲聞，得福甚多;不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。
《涅槃經》：佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。
《增一阿含經》言： 四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如搆(擠牛乳之意)牛乳頃，功德過上，不可思議。
《大智度論》雲：譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。
《地藏菩薩本願經》：“但念得一佛名號，功德無量，何況多名?”
《文殊師利問經》雲：“若能專念如來十號，佛於彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，並見彼佛現在四眾。”
《般舟三昧經》雲：“三世諸佛，念彌陀三昧，得成正覺。”若人專行此念彌陀三昧者：常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。
《月燈三昧經》雲：“十方三世佛，現在過未來，皆以念佛因，得成無上覺。”
《楞伽經》雲：“十方諸剎土，眾生菩薩中，法身及報身，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。”
《觀無量壽經》雲：“念阿彌陀佛即念十方諸佛，見阿彌陀佛即見十方諸佛。”
《佛說阿彌陀經》雲：“已發願，已往生;今發願，今往生;當發願，當往生。”
《無量壽經》雲： “若不往昔修福慧，於此正法不能聞。
《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》雲：“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”
《無量壽經》雲：“設我得佛，十方世界，無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。”
“十方恆沙諸佛如來，皆共贊歎無量壽佛，威神功德不可思議。”
《佛說阿彌陀經》雲：“如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相， 遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生， 當信是《稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經》。”
《無量壽經》雲：“無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。”
《大阿彌陀經》雲：“諸佛中之王，光明中之極尊。”
《無量壽經》雲：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀闵，特留此經，止住百歲，其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。”
《大集經》雲：“末法時期億億人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”
《大悲經》雲： “一稱佛名，以是善根，入涅盤界，不可窮盡。”
《妙法蓮華經》雲：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”
《大集經》雲：“若人但念阿彌陀佛，是名無上深妙禅。”
《華嚴經》雲：寧受地獄苦 ，也要得聞諸佛名。
一稱「南無阿彌陀佛」，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛;生極樂淨土，即是生十方淨土;不必改口另外稱念十方諸佛名號。
一向專念阿彌陀佛，觀音勢至自然相隨;並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，令念佛人，常得安穩，慈悲加佑，令心不亂。故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。佛的名號，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語;何況一句阿彌陀佛是佛中之王，光中之尊。
龍樹菩薩《十住毗婆沙論》：
佛法有無量法門，如世間的道路，有難行道，有易行道。...倘若有想速至不退轉地的行人，應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號，蒙佛願力，往生極樂世界，速證不退轉果位。
道綽大師《安樂集》
卷上：念佛一門最為應機!
善導大師《觀念法門》：
若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。
善導大師《往生禮贊》：
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
日本僧人源信《往生要集》：
一切善業，各有利益，各得往生，何故唯勸念佛一門?答曰：今勸念佛，非是遮余種種妙行，只是男女貴賤，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難;乃至臨終，願求往生，得其便宜，不如念佛。
印光大師 精要法語：
竊聞淨土者，乃究竟暢佛本懷之法也。高超一切禅教律，統攝一切禅教律。
念佛這個法門，重在信與願。如果信願真切，即使功夫未能達到心中清淨，也一定能往生淨土。
是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速;以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。
淨為律教禅密之歸宿，如百川萬流，悉歸大海;以淨土法門，乃十方三世諸佛上成佛道，下化眾生，成始成終之法門也。
蓮池大師《彌陀疏鈔》：
欲生彼國，須多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。執持名號，願見彌陀，
誠多善根、最勝善根、不可思議善根。故當以持名為正行，復以持名為發菩提心。
蓮池大師《雲棲法匯》：
真心本自無念，念頭生起即是乖違清淨自性。然而眾生無始劫以來，妄想習氣，不容易馬上遣除。如今教導眾生念佛，乃是以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，又有多種。如今這個持名念佛的法門，是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。...現在只要持名念佛一法足以該括一切行門。由於持佛名號即是持此一心，心性該攝百行，四谛、六度，乃至八萬四千恆沙及微塵一切法門，攝無不盡。
蕅益六信——信他
相信釋迦如來決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大願，願願圓滿，沒有虛發，六方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的贊歎，句句真實。我們信奉諸佛的真實教誨，決心求生西方極樂世界，不再存有疑惑。
蕅益六信——信因
深信散亂稱念阿彌陀佛名號，尚且能成為佛道的種子，何況一心稱念阿彌陀佛名號，哪有不往生西方淨土的道理呢?
蕅益六信——信果
深信西方淨土都是諸上善人聚集在一起，他們都是從念佛三昧得以往生的。猶如種瓜得瓜，種豆得豆，又如同影子必定隨形，音響必定應聲一樣，功夫一定不會白費。
蕅益六信——信事
深信而今現前一念心性不可窮盡，依心所顯現的十方世界也不可窮盡;在離這個世界十萬億佛土之外，確實有西方極樂世界，最為清淨莊嚴，不同於莊子虛構的寓言。
藕益大師《阿彌要解》：
深信發願求生淨土就是無上菩提心。信願二門確為淨土法門的指南;以深信切願執持彌陀名號，乃為淨業正行。倘若信願堅固，臨命終時，只要念佛十聲乃至一聲，也能決定往生彼國;倘若沒有信願，縱將名號持得綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁般一樣，也不會有得生淨土之理。修淨土法門者，不可不知道這個道理。
蕅益大師《彌陀要解》：
佛以大願，作眾生多善根之因，以大行，作眾生多福德之緣;令信願持名者，念念成就如是功德。
迦才大師：《淨土論》：
如經中所說：“若人稱念阿彌陀佛名號，念滿一百萬遍後，就決定能夠往生到極樂世界。”道綽禅師曾經撿閱到此經。如果能夠七日專心念佛，就能念滿百萬佛號。因為這個緣故，所以經中多勸導眾生七日精進念佛。
百丈禅師雲：
修行以念佛最為穩當。
省庵大師雲：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪回之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
一句彌陀，是換骨髓之神丹。
八萬四千法門，六字全收;一千七百葛籐，一刀斬絕。
徹悟禅師雲：
一句阿彌陀佛：是阿伽陀藥，無病不療;是如意珠王，無願不滿。
是生死苦海之慈航，無苦不渡;是無明長夜之慧燈，無暗不破。
念佛時即見佛時，求生時即往生時;三際同時，更無前後。
永明延壽大師：
無禅有淨土，萬修萬人去;但得見彌陀，何愁不開悟。
有禅無淨土，十人九蹉路;陰境若現前，瞥爾隨他去。
念此一句南無阿彌陀佛。
是為萬世出世之妙道，
成佛作祖之正因。
是三界人天之眼目。
是明心見性之慧燈。
是破地獄之猛將。
斬群邪之寶劍。
五千大藏之骨髓。
八萬總持之要門。
十方虛空之無際。
廣大一性之圓明。
開黑暗之明燈。
脫生死之良方。
渡苦海之舟航。
出三界之徑路。
是本性彌陀。
是唯心淨土。
即是本師。
即是化佛。
最尊最上之妙門。
無量無邊之功德。
敬請常念：南無阿彌陀佛!
