僧眾結夏安居之九種必需之事｜敏卓林佛學院2022結夏安居暨明燈燈供法會通啟
世界是由因緣所驅動的；以利他之心，以修正換樂他諸苦之意，普共成佛道 ~
【 敏卓林佛學院2022安居暨萬燈供法會通啟】
【時間】2022 8 / 12 ~ 9 / 25 ( 45天 │ 依循藏曆每年 6月 15日至 7 月30日 )
【地點】北印度德拉敦敏卓林佛學院
由於提婆與眾外道在摩揭陀國艱辛激烈的辯論 ，令佛法在摩揭陀國重新復興起來，得以再聞楗椎聲響起；千年之後，此際吾人仍可聞楗椎聲，喻佛正法仍常在 ……
降伏魔力怨 除結盡無餘 露地擊楗椎 比丘聞當集 諸欲聞法人 度流生死海 聞此妙響音 盡當雲集此
仁者吉祥 !
印度敏卓林佛學院於 8 月 12 日( 藏曆六月十五日) 清晨五點敲響楗椎時，於敏卓林佛學院的大殿─顯密經續明洲 ，為 45天的結夏安居揭開序幕！一如既往，敏卓林於安居期間，除了遵循開山祖師德達林巴尊者之遺制，依時虔修諸法，並供養明燈以饒益法界有情。《增壹阿含經》謂：能施衆僧者；獲福不可計。
僧侶代表佛，令僧眾無虞安居精進，以令佛法留駐常轉，使眾生得能聞法知苦與解脫，離苦得樂。供養僧侶，尊敬三寶，經典皆云所獲功德不可思議。此外，更可仿效尊者目犍連，將供僧功德迴向往生父母，減輕先人罪業，進階善趣。
「諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂他諸苦，修正換是佛子行 !」 ，2022 年度敏卓林佛學院結夏安居和尚：主席─堪布 貝瑪協饒。誠願十方以利他之心，以修正換樂他諸苦之意，普共成佛道！
| 【 尊貴的 敏林堪千仁波切於安居前捎來的叮嚀 】 |
དགེ་འདུན་རྣམས་དབྱར་གནས་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི་དགུ་སྟེ།
僧眾結夏安居有九種必需之事，
༽ འདུལ་བ་གཞི་ལས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དབྱར་བཞུགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འདི་ཀས་ཆེས་གསུངས་སོ།།
《律藏》記載，世尊承許於舍衛城祇樹給孤獨園給夏安居，彼時向諸比丘鄭重作如是云：
༡༽ གནས་དེར་ཡོད་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་དབྱར་གནས་མ་བྱས་པའི་སྡིག་མེད་་པ་དང་།
一、住於彼處諸僧眾，必需善思惟不作結夏安居之罪業有無？善業為何？惡業為何？
༢༽ དགེ་བ་གང་ཡིན་སྡིག་པ་གང་ཡིན་བསམ་བློ་ལེགས་དཔར་གཏང་དེ་གཞན་ལ་ཡང་ལམ་ལེགསཔར་བསྟན་དགོས་པ་དང་
二、復次，必需善加論道。
༣༽ དབྱར་ས་གཞི་ལ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་མང་དུ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་འགྲོ་འདུག་མང་པོ་བྱས་ན། སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པས། སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བ་དང༌།
三、於夏季大地無數昆蟲竄行之時，若行若坐則傷害昆蟲，必需斷捨傷害昆蟲。
༤༽ དབྱར་དུས་྄ ཉིན་༤༥ རིང་ནང་ལ་སྡད་ན་དགེ་སྦྱོར་མང་པོ་འཕེལ་བ་དང་སྣམ་རྟོགས་ཉུང་བ་བཅས་དགོས་པ་ཡོད་༌།
四、若住夏45日，具有將使沙門自然增多，妄想微少等必要。
༥༽ དགོས་པ་མེད་པའི་དོན་མང་བ་དང་བྱ་བ་མང་པོ་སྤངས་ནས་དོན་ཉུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་ངུས་དབྱར་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌།
五、必需斷捨無有必要之事務與作為，以事務寡少與作為精簡而結夏安居。
༦༽ དོན་དང་བྱ་ཉུང་བ་དེ་ལ་བརྟེན་སྤོང་བ་བསམ་གཏན་དང་། ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་དང༌།
六、因於事務寡少與作為精簡，能斷與禪定、讀誦、聽聞等極為增上。
༧༽ དབྱར་གྱི་དུས་སུ་གཙུགས་ལགས་ཁང་ཡང་གཟོ་དང་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་མིག་དཔེ་བལྟ་དགོས་པ་དང༌།
七、必需於夏季時，修整殿堂與閱覽導師世尊之傳記。
༨༽ དབྱར་གནས་ནས་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་དང་དགག་དབྱེ་འབྱུང་བའོ་དགོས་པ་ཡོད་་།
八、結夏安居具有將能生起廣大善業與解制之必需。
༩༽ དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཉིན་༤༥་རིང་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་བྱུང་བས་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་ལེན་དགོས་པ་དེ་འཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་བཤད་དོ།།
九、結夏時期45日內，在家人與出家人必需受取長淨戒，利益功德極大。
https://videopress.com/v/wiVDXtzW
(此視頻為尊的敏林堪千仁波切於去年 2021 結夏安居期間所製作 )
時序來到了藏傳佛法即將展開結夏安居的時刻。
不論稱之為雨季安居或結夏安居，這是所有佛教傳統都實行的年度閉關。在結夏季安居期間，僧眾們持續停駐於寺院範圍內的居處，唯有必要時才離開。居士們則藉由為僧眾提供飲食與其他生活所需來表達其虔敬與感恩。居士們有時也會在這段時間內致力於較多禁欲的修持，諸如禁食肉品、禁酒與禁菸。
安居的時間恰逢印度和東南亞的夏季季雨。在佛陀的時代，不論男女皆奉行安居。然而最早的僧伽與尼眾們並非住在寺院裡。在25 世紀以前的印度，長期以來一直有著流浪乞食的「聖者」於森林中靜修的傳統。大多數時候，佛陀和他的弟子都遵循著這個傳統。他們成群結隊地從一個村莊到另一個村莊傳法，接受布施，並在樹的枝椏下睡眠。
當時印度大部分地區都有季風季節，就像今天一樣。通常，雨季會自六月或七月的某個時間展開，並一直持續到九月或十月的某個時節。連綿不斷的滂沱大雨不僅使佛陀和其僧眾們難以出行，甚而不留意便踩到雨中冒出的小動物——如水蛭、蝸牛、蚯蚓、蠕蟲、青蛙等等。有時，僧侶在雨中行旅時，亦破壞了新植的農田作物。農民或村民們往往抱怨著僧眾們不必要的雲遊他方，如此令其新收成被破壞了。為了保護動物和莊稼，佛陀制定了僧伽和尼眾在雨季期間不得旅行。取而代之的，是同住一處，如一個社區般的進行實修。這種作法證實是具益的，能為年輕的弟子們提供更多的時間於佛法的教學與引導上。
起初，佛陀和其弟子們會在任何提供者提供的住所處度過雨季安居，有時是在富有檀越的莊園。俗家弟子須達多給孤獨長者 (Sudatta Anathapindika）是佛教的大護法，他建造了第一座專門用於僧眾閉關的永久性建築群—祇樹給孤獨園；其後的二十五年間，佛陀和他的弟子在印度雨季時都會停留於此處，佛陀在此教授了弟子三藏十二部經。此外，祇園亦是最早僧團戒律頒布之所，眾所週知，也是在此處，佛陀講授了金剛經。
儘管佛陀和他的弟子們並沒有常年停駐此處，但竹林精舍和祇園實際可謂佛教寺院的前身。今時，閱讀、諷誦佛經者可能也會注意到，佛陀在 「祇樹給孤獨園」傳授了許多法要。結夏安居無疑地成為精深修行的時刻，而佛陀也因而強調和諧共處的問題。
傳統上，在安居首日，每位僧人都會正式宣布他將在三個月的期間內裡留駐於在寺院。 當僧人可能需從事寺院一些例行工作與職責而到寺院外時，則必須在夜幕降臨時返回寺院。如果僧人有不可預見的情況需要旅行，也可以被允許；也就是說，雨季任何人都不外出，唯有在特例情況或緊急狀況下，僧人才能走出寺院。但是，必須在七天內返回。嚴格來說，僧侶們並非與世隔絕，他們可以像平時一樣與居士有所互動往來。
僧眾於安居期間將運用更多的時間於禪修和學習。年長資深的僧人在教導年輕的僧人上也具有更充裕的時間。但是，如果是整年嘗試進行這種密集式的時間表，將令人筋疲力竭，僅只三個月的密集時程就能具有持續性。
當僧尼從事結夏安居，居士行者也可於此期間藉由素食、更多的禪修和法的練習以自我精進。一如既往地，儘可能不傷害任何生靈、累積更多福慧資糧、研讀更多佛法書籍以瞭解更多佛法智識，多接受佛法教導、觀修所學，並永遠提醒自己注意自身作為。以及，為往生者與眾生祈福。以上都是居士者可做的修持。所做不論大小，懇請恆常功德迴向眾生！特別是此際疫情仍是反反覆覆，全球經濟受創下，諸多痛苦有情。
迴向十分重要。以前也曾向各位提過，「功德迴向」是佛法中一項至關重要且深奧的靈性修行。迴向於佛陀的教導中是非常獨特的觀點，並不存於其他行式的靈修。
藉由我們清淨的發心、動機，行持任何利他作為，並將功德迴向一切有情離苦得樂與究竟開悟。如此，暫時上我們能依此功德而經歷善果，究竟上，功德的迴向正如同將一滴水溶入大海。所謂大海永不乾涸，滴水也不曾消失；而我們的功德正如滴水匯入浩瀚的大海。再者，由於億萬的慷慨美德與道德紀律往往容易因一把無名火而摧毀功德林，倘若我們將功德迴向，則功德與日益增；一如惡業之隨日增加，迴向的功德亦是隨日增上，如此善果將臻大於初始之善。
在《般若經》(The Sutra of Twenty-Five Thousand Stanzas) 中提及：將小善德之功德迴向一切有情究竟之證悟，其功德遠大於終生供養世上所有的羅漢和辟支佛，卻未曾將功德迴向。故而至少要能於每日就寢前，將自己持咒或任何善行的功德迴向予此時受苦的眾生。任何形式的修行都是有用的，即使您工作繁忙、時間有限，然而只要能清淨、衷心地唸一次咒語，其利益亦遠勝過完全不持咒。總之，無論你一天持咒萬遍或只是一句佛號所獲的功德，都希望您無私的，恆常與他人分享。願各位能於迴向的靈性修行上具有更寬闊與無垠的胸懷，及更精深的體悟。
今時，藏傳佛法寺院的安居時間為45天。而僧眾結夏安居之有九種必需之事。《律藏》記載，世尊承許於舍衛城祇樹給孤獨園結夏安居，彼時向諸比丘鄭重作如是云：
一、住於彼處諸僧眾，必需善思惟不作結夏安居之罪業有無？善業為何？惡業為何？
二、復次，必需善加論道。
三、於夏季大地無數昆蟲竄行之時，若行若坐則傷害昆蟲，必需斷捨傷害昆蟲。
四、若住夏45日，具有將使沙門自然增多，妄想微少等必要。
五、必需斷捨無有必要之事務與作為，以事務寡少與作為精簡而結夏安居。
六、因於事務寡少與作為精簡，能斷與禪定、讀誦、聽聞等極為增上。
七、必需於夏季時，修整殿堂與閱覽導師世尊之傳記。
八、結夏安居具有將能生起廣大善業與解制之必需。
九、結夏時期45日內，在家人與出家人必需受取長淨戒，利益功德極大。
我們於2022年度的結夏安居將於八月十二日展開至九月二十五日。故而謹以安居九種必須之事與十方分享、思量與實踐。有些人認為佛法意謂着僧眾、老者等為之。有些人則想著：待其退休後才有時間修習佛法。然而，沒有任何人知道無常何時來襲 ? 也無人能保證是否可以活到那一天的到來，亦無法保證屆時尚有體力、時間可以修習佛法。真正的佛陀教法不是依存於外境，而是依存在內境─人的心續之上。口說：「皈依三寶！我是三寶弟子……可憐呀！可憐眾生！」實際上卻未曾確實的檢討與懺悔自己。倘若得過且過，生存於自私自利的虛偽矯詐中，纒繞與流轉於看似慷慨、無染三毒，實則卻是以三毒煩惱思想作為動機之任何大小事，隨時間久暫，實乃罪過會越加深重。那麼，自己才是可憐的眾生啊！
─ 9th Kyabje Minling Khenchen Rinpochhe 敏林堪千仁波切親書
【齋僧一缽，獲福無窮】
佛陀至忉利天為母親說法時，天人界的天人不知應以天人們的飲食供養釋尊，或以人間的食物供養這位人間怙主? 後來佛陀說了：「我來自人間，就以人間的食物供養我吧！」於是天人們便歡喜的以人間飲食供養佛陀。佛在世亦說：「我不攝眾，我亦是僧數」。
故如理如法供僧如供佛 ~《屋世經》中，世尊曾云︰「阿難，依靠佛、法、僧所生善根，輪迴中永不耗盡，皆為成就佛果之因。」善哉！善哉！善哉！
【慧燈破諸闇 – 燈供祈請】
法王晋美彭措說 : 「 供燈的功德實在不可思議，它是一切供養之王，尤其是依靠燈光照射十方的缘起，能遣除自相續一切煩惱根本的無明。」
佛前點燈，是願點燃心燈，並藉著諸佛加持之光明，照破自心中幽闇無明處，以期心生慧解，成就智慧波羅蜜。《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸闇。」《菩薩藏經》中說：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」，十千即是萬。願能藉由供燈之善緣緣起，期使照破痴迷，增上福慧。
然而，尊貴的上師 敏林堪千仁波切， 期望大家不唯只外求供燈表相，如欲獲福，更必須緣於外在供燈之善緣，進而內行以燃「自性心燈」，令自性之光明於胸膛貫亮十方！以是之故，唯願善友們共僧眾於此安居期間 — 依教奉行，無住而生心、生心而無住的與有形之萬燈相互輝映，點燃心中的覺明長燈。
以此供燈之功德，願能驅除無明暗！惡行害障皆盡除！克服困難與障礙！命力福德熾然盛！
安居福田 ｜【護持結夏安居 ~ 祈請十方善信無量隨喜與踴躍】：
雖然這兩年的情況比較困難，但更需要將佛法放在心中與行動中，也感懷著同樣困難的大家發心供養僧糧與醫藥，謝謝你們，我們的祈禱中也一直有著你們！
1) 祈請45位發心護法功德主 ( 供養參與45天法會齋糧與明燈供養 )
以個人或團體擔任【壹日總壇主】：壹日所需之齋糧、供茶、供品、供花、供燈酥油之淨資約臺幣叁萬元。
2) 歡迎隨喜供養 (供養參與45天法會齋糧及明燈燈供 )
§ 45天期間皆歡迎參贊，如蒙發心護持，祈請盡量提前郵政劃撥( 可先行email 或以簡訊迴向名單。懇請註明金額、劃撥、轉帳之日期或預定劃撥、轉帳之日 ) │ 亡者先人敬請註明 「往生者」。謝謝您 ! |
吉祥福田｜【 敏卓林佛學院福田願您臻慧植福 】
由於時逢疫情與國際情勢動盪，諸多經費相形短缺，是以藉由此次通啟，亦祈請十方具緣善能發心長期或隨喜認養佛學院之福田。尊貴的巴楚仁波切於《大圓滿前行》中云：「當殊勝上師奉持菩薩行而積累廣大的福慧資糧時，如果自己也加入至其行列之中，哪怕只是發心供養微薄的財物受用，或於身語做些力所能及的事情，甚至包括心中隨喜在內而同行，那麼依靠大德無上發心力所得的善業資糧有多少，自己也將同樣獲得。」故而祈請您能慷慨協助以培育佛門龍象為己任的敏林堪千仁波切辦學無礙，共同為佛法的未來培育健康與優質的佛門碩彥。山上閉關者，山下護關人，普共成佛道，緣起在迴向；謝謝大家 !
福田1｜佛學院道糧 ｜
由於俄烏戰事，全球石油上漲，印度各項物價皆已攀升，尚請十方持續發心協助佛學院得能供養優質營養膳食，以令僧眾健康；功不唐捐。感恩！
●發心供養早餐 ：4000元 ●發心供養午餐或晚餐 ：8500元 ●發心供養奶茶點心 （於晨間9:30，午後3:30 ）：1750元 ●凡供養齋糧一萬元以上，護持者芳名上供檀城，敏林堪千仁波切並為檀越於佛前供燈壹日〔書有檀越芳名〕 ●歡迎隨喜供養；所有發心護持者芳名上供檀城
福田2｜佛學院僧眾獎助金
尊貴的敏林堪千仁波切鼓勵佛學院學僧精進學習，以及堪布用心指導與研究，是以每個月皆發予每位學僧與堪布五百~三千五百印度盧比的學習金，以令學僧與堪布購置文具與書籍法本以及種種其他的額外如返鄉交通( 敏林堪千仁波切說故事 https://wp.me/p1kSR8-Zr )等所需。這雖是少少的獎學金，但對學僧與堪布們而言，是可自行支配的資糧，助益良多。由於疫情緊張，佛學院亦少有人供養，敏林堪千仁波切但祈十方多加愛護學僧，願能令此學習金不輟發放。
福田3｜佛學院僧伽醫療
《盂蘭盆經》：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」此外，能夠免除他人的身苦病痛，布施湯藥亦是免除病苦的善因。
福田4｜佛學院建設與修繕
由於北印度氣候嚴峻，於2016年圓成的佛學院與學僧宿舍，已屆每五年即應進行粉刷補闕與整修，加以因應僧眾使用狀況而時有大小工事，以利兩百多位僧眾維續良好的生活環境，並能延長建築體的良好狀況，是以常有增建補修等工程之需要。
諸佛如來三身、歷代傳承上師都具有無量無邊福德和智慧，修建供養上師三寶之經堂、佛殿、佛學院等為延壽消災、滅罪度亡、往生淨土之廣大資糧。《俱舍論大疏》說：於有漏的善法中，修經堂的功德最大。為僧眾修經堂，隨力支持隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。尚祈十方點滴，共同協助維修之建設基金。
【敏林堪千仁波切台灣辦事處】
