各位善親，吉祥！
今天我們開示分享佛法中關於利他的言教。
高大法座我不要， 侍者隨從我不要，
金錢名利我不要， 權勢地位我不要。 我願利他而出生， 我願傳法而住世， 我願眾生獲解脫。 ——慈誠羅珠堪布
只知道利他，那自己的問題該怎麼解決呢？其實，在這裡面，有一個秘密，一個只有釋迦牟尼佛那樣的人才知道的驚天大秘密。那就是：當我們忘記自己，放下自己，一切都為他人著想、付出的時候，我們該有的一切，都會在無形當中源源不斷地產生。——慈誠羅珠堪布
我之所以活著，就是為了「利他
」。 或許只是這樣活著，就可以鼓舞很多人，以我這樣平凡的人來說，這種想法尤其重要，即使身體、語言做不到，「利他」的心是不能捨棄的。——大寶法王噶瑪巴
大乘佛法的核心精神是無我利他，放下一切執著才能達成無我，這需要從利他的實踐中來實現。就如同菩薩在輪迴中出生入死，勇敢執著地度化眾生，最後圓滿地證悟了無我。所以，我們要達到勝義諦無執著的境界，必須要依靠對世俗諦善法的執著才能得以實現。——根讓仁波切
當一位菩薩在利他時，既沒有要求回報的想法，也沒有要別人讚揚他的仁厚，對於他的善行更沒有絲毫的執著。這就是究竟的觀世音菩薩，也就是慈悲和空性本身。 ----頂果欽哲仁波切
利他乃一切安樂的源泉，利己乃一切痛苦的根源。——索達吉堪布《藏傳淨土法》
「為了利益眾生，我應該去付出」的菩提心，要長時間地在心中產生；而且為了讓發心不只是單純的思維，要一而再、再而三地付諸行動，久而久之，我們對「願」、「行」菩提心就會很熟悉，會習慣於利他的思想和行為。——上師嘎瑪仁波切每日言教【昌列寺官網】
我為利他之行而忙碌。般若，穿透所有障礙。將王子變成年老的睿智，對任何人都無所畏懼。——創巴仁波切《登極》《自由的迷思》
因為，我們早已習慣了自私自利之心，卻從未串習過利他之念，所以，要發起菩提心確實很難。但縱使困難再大，也要勵力修習。——慈誠羅珠堪布
如果用這種自私自利的心來做實修的話，無論是何種實修，這種修法都會變得沒有力量。因此，我們要隨時隨地消滅一己自私自利的串習。如果純然利他的菩提心能任運生起的話，那是極為殊勝的。——貝諾法王
在修行道上的第一階段，先將精力與決心放在自修上，而不要草率地去幫助他人，這點很重要。目前，我們離根除我執還差得很遠；在我們尚未調伏自心之前，試著利他是很荒謬的。——頂果欽哲仁波切
如果你生起一個真誠利他的念頭，菩提心將毫不費力地從中誕生。一旦菩提心根植你心，你將擁有經乘、大乘、密咒乘和大圓滿等所有教法的基礎。——頂果欽哲仁波切
在解脫的道路上，尤其在殊勝的大乘行道上，心量不能總是縮小，做事情不能總是退縮。應該發出這樣的願：願恆時無盡地剷除眾生苦，給予眾生樂，發利他心、做利他事沒有時間和空間的界限，沒有不利益眾生的時候。解脫是心要解脫，圓滿是心要圓滿。心解脫束縛，心變得無邊無際，無窮無盡，這才是圓滿。——達真堪布
利他是唯一的快樂之源
文：在人間
我們身為凡夫，太習慣自利了，任何一個念頭都是從利益自己而生，很少真心地想著利益眾生。正因為這樣，我們生生世世，一直在輪迴中流轉。佛陀在因地，有一世在地獄，因為替獄友受苦，而從地獄解脫，佛陀便知道了利益眾生的功德利益，以後的生生世世，都在利益眾生。
這真的是法界最大的秘密了。我們時時想著自己，追求自利，反而流轉輪迴，生生世世是凡夫；佛陀時時想著眾生，追求利他，因此解脫成佛。這就是菩提心的秘密。
修行人每天發四無量心，願一切眾生具足樂及樂因、永離苦及苦因。什麼是樂因？什麼是苦因呢？利他就是樂因，自利就是苦因。如果我們能夠轉念，轉自利為利他，那麼，我們就開始走上了菩提之路。
如果說出離心是小乘佛教與人天乘的分界線；菩提心就是大乘佛教與小乘佛教的分界線。當我們想要快樂時，我們一定要清清楚楚、根深蒂固地知道，利他是唯一的快樂之源。
這裡的利他，是包含著出離心的，利益眾生出離輪迴、解脫成佛。上師常說，眾生就像盲眼的媽媽迷失在沙漠中，我們要引領著媽媽走出輪迴荒漠。
如果說小乘的戒律總集，是不傷害任何一個眾生；那麼大乘菩提心戒的總集，就是要利益每一個眾生，不捨棄任何一個眾生。願一切眾生能夠暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。
祈請上師加持，喇嘛千諾！
