【轉貼】願生心不強烈能不能往生西方？[佛網Life論壇]

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【轉貼】願生心不強烈能不能往生西方？

問：願生心不強烈，這樣念佛有沒有作用，能不能往生西方？如果臨終不是阿彌陀佛來接引，別的佛比如釋迦牟尼佛可不可以跟著他走，要是臨終沒有人助念，魔來擾亂該怎麼辦？臨終阿彌陀佛到底會什麼時候來接？

佛有答：其實你已經願往生了，只是你在錯誤的琢磨要有一個“強烈”的表相。換個方法問你，在六道輪迴中，下輩子你想去哪一道？我相信你哪一道都不會選，說明你還是想去極樂世界對不對？這就說明你有願生心了嘛。很多人在琢磨怎麼才算“強烈”，這是瞎琢磨、頭上安頭，不如學鸚鵡八哥老實念佛，鸚鵡八哥根本就沒有願生心，但鸚鵡八哥也不會拒絕往生，自然之所牽，就這樣自然被阿彌陀佛牽引到極樂世界，南無阿彌陀佛。

我們每時每刻都需要呼吸空氣才能維持我們的生命，我們有沒有說要有很強烈的願呼吸的心才能維持生命？不需要，自然呼吸，自然就在維持生命。

平時“一向專念南無阿彌陀佛”是因，臨終時“阿彌陀佛來迎接”是果，肯定會來，不用懷疑，阿彌陀佛有誓願做保證：若不生者、不取正覺！也沒有什麼可以擾亂??念佛無魔事，專念彌陀願往生者一切諸佛護念，自力雜行雜修的人臨終可能被擾亂，因為可能失去方向，南無阿彌陀佛。

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同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

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問：弘願寺講法跟東林寺有本質區別。前者強調依靠佛陀本願往生。後者強調自己的願生心往生。請問哪個是正確思想觀點？

佛有答：

1、先有阿彌陀佛呼喚我們“欲生我國”的誓願（第十八願），有莊嚴美好的極樂世界，我們才會願往生，所以願生心本質不是我們自己發起的，而是阿彌陀佛發起的，源頭在阿彌陀佛。

2、阿彌陀佛說“你要來我的極樂世界，船票也給你準備好了，就是六字名號，到時我來接你”，我們要做的只是回答“ok”、“好的”或“我願意”，就是這麼簡單，然後不要把船票弄丟了就行（也就是一向專念）。

3、強調自己發起願生心，等於強調我要如何不斷的發願，最後有些人進了一個牛角尖或死胡同“我怎麼發起願生心？我怎樣才算有願生心？我怎麼判斷我是不是真信切願？”，這就缺乏一個標準，原因無外乎還沒有落腳在阿彌陀佛的本願名號上，還是偏向於自己的心性入手，說到心性，這又有點誤入難行道了。

4、有這些疑惑的同修很簡單可以走出牛角尖或死胡同：鸚鵡八哥都可以往生，它們什麼都不是，什麼都不會，只是傻傻隨主人念佛，說明念佛往生真的容易，是我自己想的複雜了，這樣就很容易接受善導大師的淨土思想，南無阿彌陀佛。

5、願生心就是回家的心，不是靠自己琢磨怎麼發願，其實這個小學生都會，小學生下課放學了，自然就往家的方向走，因為他知道家在哪裡，他根本就沒有要發願回家這回事，他只知道家在等他，爸爸媽媽在等他。如果半路有人問他“小朋友，你有沒有發願要回家啊？”，估計給您回一句“你是不是怪叔叔？”，南無阿彌陀佛。

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[此帖子已經被作者於2022/10/5 上午 07:15:51編輯過]

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