樓主
問：“帶業往生”是帶學佛前的業，學佛後的業不能帶，是這樣嗎？
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答：不是這樣。“帶業往生”是學佛前、學佛後的業通通帶。只要我們沒有死，就會有業，這些業都一把帶。
當然，不要錯誤地理解“帶業”，“帶業”和“消業”表達不同，意思是一樣的。以消為帶，以帶為消。如果不能消業，也就不能帶業，帶著業往生，其實就是把業消掉了。像船帶你過海一樣，浮力把你的重力消掉了，才可以把你運到河對岸；如果浮力不能消掉重力，怎麼能帶得動你呢？阿彌陀佛帶業，是當下就把業消掉了，像雪花融入洪爐一樣，惡業這麼多的眾生，到極樂世界就清淨了。並不是真正把業帶到西方去，如果把業帶到西方，那西方不就成宇宙垃圾場了嗎？
問：眾生都能帶業往生，那麼業果是阿彌陀佛用大願大業給我們化解嗎？
答：“帶業往生”是就我們還沒有息滅貪瞋煩惱狀態的眾生來說的，並不是把業帶到西方極樂世界。“業”是虛幻的，有善有惡，一旦往生西方，這些業力自然就沒有了。印光大師打了一個譬喻，像一片雪花，還沒靠近高溫的爐子，半路上就化掉了。業力就像黑暗一樣，不可能把黑暗帶到光明當中去，自然就消掉了。
娑婆世界造下的業都是虛妄的，但是虛妄的業如果沒有阿彌陀佛的救度，沒阿彌陀佛的光明名號，那我們還是要虛妄輪回，因為有業的力量在推動。一旦念佛了，佛的光明名號當下讓黑暗、虛妄的業消失無形，所以也不會存在“業”所形成的果。造的業因，要有緣才能顯示果報。既然已往生了，業緣就不存在了。絕三途業因的果報，不僅出離三途，而且超越六道，出離三界，到達報土。
我們的業，可以說是阿彌陀佛的大法力、大願業力、大光明力、名號功德力為我們化解了；也可以說是我們心性本來的清淨光明化解的，因為阿彌陀佛的願力和名號功德，讓我們心性的清淨光明自然顯示出來，虛妄的業自然也就消失了。
又問：如果是這樣，娑婆眾生豈不是肆意造孽？只要用心念佛，皈依彌陀就生淨土，得到和大家一樣的境地。
答：恰恰相反。正因為這樣，娑婆的眾生內心就會有安樂，有法喜，就會向著清淨、光明、純善、純淨的佛菩薩淨土的方向邁進。
關於這一點，初學佛的人可能不太瞭解其中甚深的道理，可以多瞭解。如果會令娑婆眾生肆意造孽的話，那阿彌陀佛何必要發這樣的本願呢？阿彌陀佛發願是鼓勵眾生造孽、造罪嗎？不是這樣的。是因我們本來就是造罪、造孽的眾生，需要彌陀的救度。只有彌陀救度的慈悲，才能喚醒我們，讓我們浪子回頭，讓我們起慚愧心。人起慚愧，心中就會柔軟，就會行出佛法的善。
你的意思是說沒有人來行善了，這些說法都是自己的想像。俗話說，要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗。講這話的人都是自己沒有真實念佛，所謂行起解絕，你自己念上佛，念上三年，每天念一萬、兩萬、三萬，你自己就知道會不會說“我因為念佛了，因為佛對我慈悲了，所以我就故意去造罪、造孽？”沒有這樣的。正因為佛對我們太慈悲了，所以要“學佛大悲心，彌陀如何為我，我便如何為人”
——淨宗法師
摘自《聽見你的聲音》
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