樓主
大約三年前，偶然在佛教卡通《貧女乞齋》中觀看了文殊發塔的故事，當時很喜歡，反复看了很多遍，也很嚮往文殊菩薩道場：五台山。沒有想到有一天，我會真的站在文殊發塔下，瞻仰禮拜這座蘊含深意的神聖寶塔。
此時此刻，面對以往屏幕上見過無數次的文殊發塔，我忽然莫名地淚流滿面，一邊隨著人群一圈圈順繞寶塔，一邊陷入了深深的沉思。
佛教卡通《貧女乞齋》講述了文殊發塔的來歷。
話說南北朝北魏時代，五台山大孚靈鷲寺（今顯通寺）每到春天三月，依照慣例舉行無遮齋會，不論出家在家，男女老少，貧富貴賤，都可以平等參加齋會，飽食一餐。平等施食，表示佛法平等，無人我分別。
一天，寺裡來了一個衣衫襤褸的貧苦女人，她懷裡抱著一個孩子，一手牽著一個孩子，後面還跟著一隻狗。
她到了施齋現場，可是身無分文，就剪下一撮頭髮對寺裡的住持師父說：“我只有用這些頭髮供養三寶了，請不要拒絕！”
住持師父說：“好的，那就收下了。施主是從哪兒來的呀？”
貧女說：“從來的地方來。”住持師父見她這樣回答，心裡有些奇怪。
尚未到用齋時間，不料貧女開口請求：“我還有些急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？”住持師父說“好的，阿彌陀佛”，於是取來兩碗粥。貧女說“謝謝師父”，遞給兩個孩子一人一碗，兩個孩子高興地吃起來。
住持師父又取來一碗，貧女剛要喝粥，只見狗來咬住衣襟，想必是餓了。於是她說：“還有這隻狗，它也得吃一些東西才行。”住持師父又取來兩個饅頭，勉強交給貧女。貧女放在地上，那隻狗立即撲上去，吃個精光。
貧女又說：“我肚子裡還有孩子，也需要一些食物吃。”住持師父忍不住斥責道：“你來這裡請求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理！你肚子裡的孩子還沒有出生，難道也能進食？”
被斥責的貧女忽然雙手合十，口出偈言：
這首偈語的大意是說：凡夫在迷，常與煩惱痛苦為伴（佛陀說人生是苦，有苦苦、壞苦、行苦。苦是苦苦，樂是壞苦，不苦不樂是行苦），人生相當於苦瓠，其本質就是苦。而聖人覺悟，除去了煩惱種子，全是善法種子，猶如甜瓜徹蒂甜。三界無安，猶如火宅。雖然我已不起執著分別，今日卻遭到師父的譏嫌！
說完這首偈語，貧女忽然騰空而起，在虛空中顯出文殊菩薩德相，兩個孩子原來是菩薩身邊的兩位童子，那隻狗正是文殊菩薩的青獅坐騎。菩薩妙相莊嚴，金光萬丈，吉祥雲繞，在高空又說偈曰：這首偈語的意思是：眾生雖然知道學佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，煩惱不斷，還會隨著境界變化而波動。到臨終時，我們寶貴的生命也要捨棄，骨骸散壞歸於塵土，活著時所有的愛憎分別又有何意義呢？
當時參加齋會的一千多人親眼見到了文殊菩薩顯聖，聆聽大士警示的偈語，感動而悲泣，祈求菩薩保祐。其中一人向空中頂禮說：“大聖，請您開示真正的平等法門，好讓我們一心奉行。”話音剛落，空中傳來文殊菩薩的偈語：這首偈語的大意是：我們對待眾生的心，要像大地一樣平等，也像水火風一樣，離開二元對待，不起愛憎分別。我們的真心本來面目就是究竟如虛空，廣大無邊際，應當如是用心修行。住持師父十分悔恨自己不識文殊菩薩真身，取來剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的懺悔贖罪之意，這一舉動立即被眾人阻止。
住持法師為了懺悔所作過愆，警覺後人，便以貧女（文殊菩薩化身）所施的頭髮，建了一座寶塔來供養。明朝萬曆年初，圓廣法師接任住持，重新修繕寶塔時，在塔下掘得大士的聖發幾束，顏色像是金色的，仔細再看，髮色卻又變化不定。這座寶塔就是現在五台山塔院寺的文殊發塔。每天都有許多人來到這裡，對著文殊發塔頂禮膜拜，他們或五體投地，或匍匐大拜，或轉繞數圈，或誦經念咒，各懷心願，虔誠無比。在繞塔時，我忽然悟到，文殊發塔的來歷和存在，有四層意思：二、我們要懺悔業障，真誠懺悔往昔身口意所造之惡業重罪。三、以恭敬心供養三寶，並不在於供養之物貴重與否。即使只有幾束頭髮，佛菩薩也不會嫌棄。四、頭髮即煩惱絲，剪下頭髮代表斷煩惱，所謂煩惱輕，智慧長。來到這裡的人都想見到文殊菩薩。文殊菩薩很可能化身為頭陀、乞丐、貧民等各種形象，我們僅憑肉眼無法識別，如果自己的心稍有不平等，起一絲傲慢厭煩之心，就會與文殊菩薩當面錯過。我們應當從這則故事中體會，如何修平等心，有平等心即與文殊菩薩的心相應，就不會錯過遇見文殊菩薩的機會。
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