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問:往生極樂世界的人,成佛之後乘願再來是怎樣度眾生的?
答:乘願再來,就是無生法忍的菩薩,他就可以無障礙地度眾生。怎麼無障礙呢?他就可以無形無相,坐在你心裡你都不知道。他未必要高聲顯威,成為一個有名的大法師——有可能成為法師,也有可能成為很一般的人。一切的因緣都可以成為他度化眾生的方便。總之,跟他有緣的眾生,都隨時照顧,成就他們。
菩薩度眾生是無形無相的。比如說,太陽催生萬物,你能問 “它是怎麼催生萬物的嗎?”它拿個剪子,把種子剝開嗎?不用,光一照,自然就生長。種子還以為是自己長的,它哪分得清楚?不落痕跡,這種力量催生你,自然你就生長,紮根,發葉。所謂從淨土來的菩薩,他是沒有痕跡的,不要想像一定要有個痕跡,成為什麼樣的人,講什麼樣的話。
善導大師是彌陀的化身,但是他在世的時候,你根本就不知道。他的著作、教法的力量,對我們的利益,如同陽光,綿綿密密,無形無相,無聲無息,自然地催生萬物,成熟我們的善根。
“娑婆世界,哪些人是乘願再來的呢?”本人眼迷,看不出來。
“師父你應該是極樂世界乘願再來的吧?”這一點本人倒是看得很清楚,不是。
法師只要是依據佛教的經典、祖師的傳承,他的經歷、因緣,跟哪些人相應,佛菩薩可通過種種因緣度化眾生,這是善巧不可思議的境界。所以不要具體去找哪一個人是乘願再來的。就像每一棵樹裡都有水分,但是你即使用針把樹皮挑破,也找不到水;可是它裡邊還是有水,遍佈其中,很自然地跟它成為一體。
菩薩度眾生不可思議,菩薩有無量的智慧,各種因緣都有可能引導大家來學佛。比如說你以前相信氣功,或者其他迂回的因緣,慢慢都會把你度化。你可能就是要到氣功的圈子繞一圈才能信佛,也不妨讓你繞一圈。有的人可能迷信,去燒幾根高香,磕幾個頭,對死後的世界,對凡夫看不見的這些,產生一種敬畏的心,然後他也可能轉到佛法上,這都可以成為菩薩度眾生的方便。
菩薩度眾生,行一切方便,只要對眾生有利益,佛法、外道他都可以用。我們凡人就不能這樣,所以不可以妄測。我們不是說哪個人是菩薩,而是說他這種做法,菩薩可以完全借用,以達到度化眾生的目的。就像水一樣,它要到大海去,即使被山擋住了,它也可以借這個力量拐個彎,到別的地方去,最終到達大海。
——淨宗法師
摘自《聽見你的聲音》