樓主
問：都說“現在的樣子念佛就可以了”，但我覺得我的大學生活過得荒廢，沒有意義，缺少奮鬥的毅力，自己身上的很多品質都比較差。我們是不是也應該去克服自身的不足，從而更好地去完成自己想做的事情？
答：是這樣的。所謂“現在的樣子念佛就可以了”，不是說我們在生活當中該努力做的不去做，而是就往生這件事情，從阿彌陀佛那邊來說的。比如有的人說“現在我還沒有吃素，還沒退休，我這個樣子還不行。我要等吃素了、退休了、有時間了、心清淨了，我再來念佛，那個時候再求願往生吧。”阿彌陀佛說：“不需要！十方眾生，你現在這個樣子就可以了。你現在念佛，佛光就照耀你、攝取你；你現在信受彌陀救度，就得到彌陀救度。不論你煩惱輕、煩惱重，念佛多、念佛少，修行久、修行短，是出家、是在家，這個樣子就可以了。”阿彌陀佛不加選擇，任何眾生，以現在的身份、樣子念佛，當下就獲得救度：是就這件事情來說的。
至於你說的那些事情，屬於世間的生活，所以兩者不要混淆。不過，如果我們完全任憑阿彌陀佛，內心獲得彌陀救度的安心和自在，對自身很多缺點、不足的改善都有很大的幫助。因為內心深處得到彌陀光明救度的安慰，佛性的生命就會被啟動；真正的生命本體蘇醒之後，在世俗生活中就會展現出一種積極向上、光明喜樂的氛圍和趨勢，所以也更加有力量去改正自己的一些毛病。
不然的話，自己怎麼努力都缺乏力量，所謂“惑業苦三，如輪旋轉”，從苦入苦。因為沒有證悟本身的佛性，也不瞭解彌陀的救度，這就是惑；惑就會造業；造業就要受苦。受苦以後，想擺脫苦，因為迷惑，沒有信受彌陀救度，在迷惑當中更加造業；更加造業就更加受苦。所以，從苦惱走向更加苦惱。
這當中“惑”如果能破，按聖道門來講就是證悟法性，按淨土門來講就是信受彌陀救度，這一破，業力的輪子就終止了，而且內心有空間，有溫暖，有光明，這樣對我們現世的生活非常有幫助。
又問：這樣想是否有自力的成份？
答：自力是有特別的指向，是就往生西方極樂世界來說的。世間有世間的因果關係，不抬腿就不能登臺階。不過，剛才說過了，如果內心的信仰建立起來，仰憑阿彌陀佛，心地調柔，佛力的作用就會顯示出來。佛力固然是為往生西方極樂世界，但是在世俗生活當中也會顯示它的作用。
——淨宗法師
摘自《聽見你的聲音》
