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在朝鮮歷史上的三國末年，出現了一位有名的大師，名叫元曉(617-686)。元曉出家後，仰慕玄奘大師，發心和好朋友義湘禪師前往中國唐朝學習佛教。
路上，元曉與義湘走了很長的一段路，因為急著趕路，錯過了村莊，只好在黑暗的樹林中，住上一宿。當時是夏天，兩個人吃著乾糧，乾糧噎在喉嚨裡，渴得難受。同時他們隨身帶著的水囊裡，已經沒有一滴水了。元曉想起剛剛路過了一個竹林，竹林邊有一片濕濕的反光，還有青蛙的叫聲。他估計竹林的附近一定有水，就起身去找水。
當時天色很暗，看得不是清楚。順著青蛙的叫聲，他果然發現有一池清水。他的手在無意間碰到了一個葫蘆瓢。他就用這個瓢來舀水，咕咚咕咚喝了一通，覺得那水非常清涼甜美。
他要和好朋友分享，用水囊盛滿了水，帶回去給義湘喝。義湘也是一口氣把水喝了個精光，讚歎說：想不到這窮鄉僻壤，還有這麼好喝的水！
第二天清晨醒來後，兩個人決定到昨天的那個水池邊痛快地洗把臉，再盛上水，好趕路。
等他們來到水池邊，兩個人突然看到，水池的里面，有一具骷髏躺在那裡。昨天晚上喝水用的那個東西，也不是什麼葫蘆瓢，而是一個死人的頭蓋骨！看到這個樣子，兩個人當場就翻腸倒肚，吐了起來。在那個瞬間，元曉突然想起《大乘起信論》中的兩句話：心生則種種法生，心滅則種種法滅！這兩句話他以前也曾經讀過，當時並沒有太深的感覺。而在這個時候，元曉算是深刻地領會了。
原來，池水還是原來的池水，並沒有改變什麼，改變的是自己的心。自己認為它是乾淨的，喝起來就甜絲絲的；自己認為它是髒的，立即就會嘔吐起來。
兩人嘔吐了一通後，繼續趕路。不多久，他們遇上了暴雨，兩人跌跌撞撞地跑，找躲雨的地方。後來發現路邊有著一個圓墩墩的大土龕，像是山里人燒窯的窯洞。兩人慌忙間衝了進去。雖然感到這個窯洞很破舊，洞的入口纏著很多蜘蛛網，但狂風暴雨裡，能找到一個地方躲雨，已經是不幸中的萬幸了。
那天晚上，他們舒舒坦坦地地睡了一夜。第二天天亮的時候，他們又吃了一驚，他們發現原來這個地方根本不是窯洞，而是一個塞滿了白骨的巨大的古墳。他們頓時感到恐怖陰森，想離開這裡。但是狂風驟雨，就是不停，他們實在沒法離開，只好留在這個大墳裡，在這裡又住了一晚。這天晚上，他們就不像前一天晚上那樣睡得安穩了。他們總是覺得鬼聲淒厲，眼前出現了無數的幻影，到處是鬼哭狼嚎。倆人在輾轉不安中熬過了一個晚上。
第三天，當陽光照進古墳中的時候，元曉徹底領悟到了“心生則種種法生，心滅則種種法滅”的道理：外在的境界並沒有變，改變的是自己的心靈。心中坦蕩，就睡得香甜；心中不安，就輾轉難眠。
經歷了這兩件事以後，元曉豁然開悟。他已經領悟到了禪學的精髓要義，悟出了人生的秘密了。他覺得沒有必要繼續到中國參訪高僧了，就返回了新羅，終於成為朝鮮佛教史上的一位開創性的人物。
[此帖子已經被作者於2022/11/22 下午 10:04:04編輯過]
