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《三國演義》中精彩的地方很多，但是諸葛亮罵死王朗這段，可能很多人都記得。
《三國演義》93回詳細的展示了諸葛亮和王朗的對罵。當時，諸葛亮北伐，第一仗就和王朗遇到了。雙方的對罵實在精彩，拿出原文，和大家一起欣賞：
三軍鼓角己罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮：兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」
只見蜀兵門旗開處，關興、張苞，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂縧，飄然而出。孔明舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名，中央白髯老者，乃軍師司徒王朗。孔明暗忖曰：「王朗必不說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司徒會話。」
王朗縱馬而出。孔明於車上拱手，王朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之師？」
孔明曰：「吾奉詔討賊，何謂無名？」
朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上；劉表占據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒；萬姓傾心，四方迎德：非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神聖文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，報大器，欲自比於管樂，何乃強欲逆天理，背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。」今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！」
孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷邱墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行！世居東海之濱，初舉孝廉入仕。理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！」「今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可叫反臣與吾共決勝負！」王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。後人有詩讚孔明曰：
兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。
但是，很多學者經過考證認為，這段故事純屬羅貫中編造的，真實的歷史上並不存在。
事實上，王朗從沒有到過魏蜀前線，也從來沒有見過諸葛亮，更別說什麼和諸葛亮對罵了。所以諸葛亮就算有能力罵死王朗，他也根本沒有罵死王朗的機會，除非王朗長著一雙順風耳，而諸葛亮閒來無事時又喜歡自己在家罵王朗，如果是這樣王朗還說不定真能被氣死。那麼，王朗既然不是被諸葛亮罵死，那又是怎麼死的呢？
王朗早年時在徐州刺史陶謙帳下任治中從事，之後被漢獻帝任命為會稽太守，治理一方。196年，孫策席捲江東，會稽被攻破，王朗逃走，但後來又被抓獲。孫策欲將王朗收為己用，遂不殺王朗。之後被曹操以漢朝的名義徵召，到了曹操帳下。從此，王朗一直都在曹魏做官，被封為蘭陵侯。228年，王朗去世，諡號成侯。由此看見，歷史上並無諸葛亮罵死王朗一事。
至於羅貫中為什麼要在《三國演義》中編造諸葛亮面對面罵死王朗的經不起歷史考證的情節，清代毛宗崗先生曾經有過精闢的分析：羅貫中是把這一段對話當作諸葛亮征討曹魏的檄文，借諸葛亮之口為北伐中原尋找正義的理由：「武侯雖有出師之表上告嗣君，恨無討賊之文布告天下。今觀罵王朗一篇，即以此當罵曹丕，即以此當布告之文可耳。」
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