樓主
諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪，疾病並不是肉眼所能觀察的現象那麼簡單，而是病人本身有業障，所以種種鬼怪來跟他算賬，跟他搗亂。
所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。
古來有些醫師被譽為神醫，如華陀（東漢人）、孫思邈（唐朝人），他們的醫德不可思議，這些人都是信佛的，不過醫案上沒有記載而已。
有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來；把那個病治好了，另一個新的又生出來。
#如是者接二連三，#這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鑽進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。
左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。未至，公夢見二小人，一曰：‘緩，良醫也，恐將傷我，奈何？’一曰：‘吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫也’。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。
後來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩（扁鵲之高足）乃當世良醫，但對於晉景公的病卻無法輓救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪，什麼都有，所謂「疑難雜症」，令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。
我剛出家時，常為人治病；但我並沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。#只憑一顆真心，#並念靈咒。
我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心裡只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，於是便遷怒於你。
— 宣化上人
所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。
古來有些醫師被譽為神醫，如華陀（東漢人）、孫思邈（唐朝人），他們的醫德不可思議，這些人都是信佛的，不過醫案上沒有記載而已。
有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來；把那個病治好了，另一個新的又生出來。
#如是者接二連三，#這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鑽進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。
左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。未至，公夢見二小人，一曰：‘緩，良醫也，恐將傷我，奈何？’一曰：‘吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫也’。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。
後來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩（扁鵲之高足）乃當世良醫，但對於晉景公的病卻無法輓救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪，什麼都有，所謂「疑難雜症」，令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。
我剛出家時，常為人治病；但我並沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。#只憑一顆真心，#並念靈咒。
我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心裡只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，於是便遷怒於你。
— 宣化上人
[此帖子已經被作者於2022/12/22 下午 06:12:02編輯過]
