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諸病的因由,就是業障和鬼神在作怪,疾病並不是肉眼所能觀察的現象那麼簡單,而是病人本身有業障,所以種種鬼怪來跟他算賬,跟他搗亂。
所以在某些情形之下,純靠醫藥治療是不夠的,還要病人明白他本身的業障因緣,加上靈咒,那治病的效果會提高,收到藥到病除的靈驗。
古來有些醫師被譽為神醫,如華陀(東漢人)、孫思邈(唐朝人),他們的醫德不可思議,這些人都是信佛的,不過醫案上沒有記載而已。
有些病人,醫生給他治療,就可以收到預期的效果。但是也有些病人,醫生把他這個病治好了,另一個病又跑出來;把那個病治好了,另一個新的又生出來。
#如是者接二連三,#這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了,這個鬼會去找別的鬼來幫忙,從另一個窟窿鑽進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語:「病入膏肓」,比喻病情嚴重,已不可救治。
左傳成公十年,有以下的記載:「晉景公有疾,秦伯請緩治之。未至,公夢見二小人,一曰:‘緩,良醫也,恐將傷我,奈何?’一曰:‘吾等居肓之上,膏之下,其奈我何?’醫至,曰:‘疾不可為也,在肓之上、膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。’公曰:‘良醫也’。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。
後來,雖然請到秦國的太醫高緩來診治,高緩(扁鵲之高足)乃當世良醫,但對於晉景公的病卻無法輓救,因為肓之上、膏之下的部分,針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語,形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪,什麼都有,所謂「疑難雜症」,令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾,連醫書上也沒有記錄。
我剛出家時,常為人治病;但我並沒有為病人開藥方,也沒有動手術、針炙等。#只憑一顆真心,#並念靈咒。
我這個真心志在救人,但當時不懂得要救鬼、救魔,心裡只存著救人的思想,卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病,魔鬼便以為你跟他敵對,於是便遷怒於你。
— 宣化上人
所以在某些情形之下,純靠醫藥治療是不夠的,還要病人明白他本身的業障因緣,加上靈咒,那治病的效果會提高,收到藥到病除的靈驗。
古來有些醫師被譽為神醫,如華陀(東漢人)、孫思邈(唐朝人),他們的醫德不可思議,這些人都是信佛的,不過醫案上沒有記載而已。
有些病人,醫生給他治療,就可以收到預期的效果。但是也有些病人,醫生把他這個病治好了,另一個病又跑出來;把那個病治好了,另一個新的又生出來。
#如是者接二連三,#這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了,這個鬼會去找別的鬼來幫忙,從另一個窟窿鑽進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語:「病入膏肓」,比喻病情嚴重,已不可救治。
左傳成公十年,有以下的記載:「晉景公有疾,秦伯請緩治之。未至,公夢見二小人,一曰:‘緩,良醫也,恐將傷我,奈何?’一曰:‘吾等居肓之上,膏之下,其奈我何?’醫至,曰:‘疾不可為也,在肓之上、膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也。’公曰:‘良醫也’。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。
後來,雖然請到秦國的太醫高緩來診治,高緩(扁鵲之高足)乃當世良醫,但對於晉景公的病卻無法輓救,因為肓之上、膏之下的部分,針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語,形容不可救藥的死症。
世間上千奇百怪,什麼都有,所謂「疑難雜症」,令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾,連醫書上也沒有記錄。
我剛出家時,常為人治病;但我並沒有為病人開藥方,也沒有動手術、針炙等。#只憑一顆真心,#並念靈咒。
我這個真心志在救人,但當時不懂得要救鬼、救魔,心裡只存著救人的思想,卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病,魔鬼便以為你跟他敵對,於是便遷怒於你。
— 宣化上人
[此帖子已經被作者於2022/12/22 下午 06:12:02編輯過]