樓主
生病了，一定不要用肉來補。現在人的病，都是因果病，尤其是造殺業邪淫業。雖然病分爲三種，業障病，鬼神侵犯病，四大不調病。但總的來說，還是隻有業障病。有人說，缺少營養，現在人不會缺營養了。所以不要吃肉來補，這麽一補呢，病反而重了。比如癌症的，化療的，都不能補，尤其是癌症病人，飲食要清淡。吃素是最好的。
人要是嬌氣，就很難養，怕這個那個。碗筷都要殺菌，怕有細菌傳染。這樣子的人反而容易生病。你看清潔工，天天跟垃圾打交道，也不見得天天生病。那小孩子也一樣。能健康，都是他有福報。沒有福報的話，怎麽吃都是病怏怏的，瘦瘦的。這不是營養不良，是福報不夠啊。
人應該補充福報，勝過補充營養。尤其是經常生病的。人要是業障重，就會喜歡吃藥，我以前常常吃藥，吃頭孢，這就是抗生素。身體都吃垮了。想起爲什麽會這麽愛吃藥，就是業障重。能怪誰呢。怪自己業障重，色身就會受損。色身也是依報嘛。正報是福報德行，正報差了，依報也差，色身就差了。現在痛改前非，堅持拜佛忏悔，堅決不吃藥，身體就好了。福報差，這個色身也會讓人累的。
病了，是很苦的。平常沒有修持功夫，不念經，到了病的時候來念經，就很難了。佛法雖然講要修心，但心和身不是二，是一。修了心後，身體也會變好的。身心是互相影響的。如果嘴巴講修心，色身都沒有轉化，那只是嘴巴修行的功夫。證道歌說的“幻化色身即法身。”這個色身，是幻化的，但法身就要通過色身來彰顯。沒有色身，無法修行。這個色身，還是很關鍵的。
身體健康時，要多做善事，多拜佛。滋養色身的是德行，古人說的，德潤身。比如說信心很好的人，脾胃就好，常常多疑的人，消化系統就有問題。這也是德潤身的一種解釋。修行，就是轉化這個業障身，爲佛的福德智慧身。這個是修行的目的。
要是經常生病的，還是多去寺院做義工，念地藏經。這個多病就是業障。中西醫都有各種名詞，但還是業障。有人說，碰不到好的醫生，福報小，就碰不到好的醫生。福報小，哪怕吃了藥也沒有用。藥也有護法神，有這個業障病，就得受這個苦。什麽藥都治療不好。地藏經很關鍵，是治病的大經。什麽病都可以通過這部經來治療。至于藥物，只是輔助的而已。
人要是嬌氣，就很難養，怕這個那個。碗筷都要殺菌，怕有細菌傳染。這樣子的人反而容易生病。你看清潔工，天天跟垃圾打交道，也不見得天天生病。那小孩子也一樣。能健康，都是他有福報。沒有福報的話，怎麽吃都是病怏怏的，瘦瘦的。這不是營養不良，是福報不夠啊。
人應該補充福報，勝過補充營養。尤其是經常生病的。人要是業障重，就會喜歡吃藥，我以前常常吃藥，吃頭孢，這就是抗生素。身體都吃垮了。想起爲什麽會這麽愛吃藥，就是業障重。能怪誰呢。怪自己業障重，色身就會受損。色身也是依報嘛。正報是福報德行，正報差了，依報也差，色身就差了。現在痛改前非，堅持拜佛忏悔，堅決不吃藥，身體就好了。福報差，這個色身也會讓人累的。
病了，是很苦的。平常沒有修持功夫，不念經，到了病的時候來念經，就很難了。佛法雖然講要修心，但心和身不是二，是一。修了心後，身體也會變好的。身心是互相影響的。如果嘴巴講修心，色身都沒有轉化，那只是嘴巴修行的功夫。證道歌說的“幻化色身即法身。”這個色身，是幻化的，但法身就要通過色身來彰顯。沒有色身，無法修行。這個色身，還是很關鍵的。
身體健康時，要多做善事，多拜佛。滋養色身的是德行，古人說的，德潤身。比如說信心很好的人，脾胃就好，常常多疑的人，消化系統就有問題。這也是德潤身的一種解釋。修行，就是轉化這個業障身，爲佛的福德智慧身。這個是修行的目的。
要是經常生病的，還是多去寺院做義工，念地藏經。這個多病就是業障。中西醫都有各種名詞，但還是業障。有人說，碰不到好的醫生，福報小，就碰不到好的醫生。福報小，哪怕吃了藥也沒有用。藥也有護法神，有這個業障病，就得受這個苦。什麽藥都治療不好。地藏經很關鍵，是治病的大經。什麽病都可以通過這部經來治療。至于藥物，只是輔助的而已。
[此帖子已經被作者於2023/1/15 下午 12:13:06編輯過]
