三十、極樂世界的國家政策如何？民主自由？政教合一？種族平等？階級制度？　

極樂世界教主阿彌陀佛，深刻了解到一切眾生都有佛性，都能成佛，所以發了四十八大願，建立極樂世界。因為他深廣純厚的慈悲與道德，所住持的極樂世界是最自由開放、清淨平等的國土。觀世音、大勢至菩薩接續佛位，正法永遠住世，沒有像法和末法的衰微，而且沒有任何政治鬥爭的悲劇。

這裡實施自由開放的移民政策，以種種優厚的條件接受移民；只要移民過去，決定一生圓滿佛道，取得補佛階位的資格。隨時想到他方世界觀光朝聖、供佛聞法，均可自由來往不須護照、旅費，本身的神足通比飛機還快，且被各佛國奉為貴賓！

生到極樂世界的人，雖然分為三輩九品，但這並非不公道，而是看各人平時投入多少生命力念佛，付出多少誠意修福修慧，所修功德深淺不同，品位自然有高下。品位高，成佛就快；品位低，成佛就慢。人人只要肯用功修行，都能上品上生！極樂世界可說是一個海天同慶，徹底平等的佛化大國。

妙蓮老和尚說：

佛家每天的早課都一定祝禱「國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂」；為國為民，古來的高僧大德都是如此。報紙上說臺灣一天可以吃掉一條高速公路，路是土石築成的，如果吃掉一條高速公路，大家吃的都是魚啊肉啊，那麼高速公路不就是用血、肉、骨頭建成的嗎？哇！這個業報怎麼了？古人說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」；大家平常就大魚大肉的吃，逢年過節又殺了好多的生命，積聚那些畜生冤魂的戾氣，世界怎麼會安寧？風雨怎麼能調順？嚴重的都會使日月之運行亂了。大家要以慈悲心戒殺吃素，這樣人心感動天心，才能風調雨順。

妙蓮老和尚又說：

以大乘來講，成了佛就是無學位，也是無上位，沒有比佛再高上的了。而佛陀這個無上位，不是單獨他一個人擁有，一切眾生只要功行夠了，皆可以達到他的位置。你看我們釋迦世尊從聖母右脅而降生人間，一降生就走七步，一步一朵蓮花，一手指天一手指地，開口第一句就說：「天上天下，唯我獨尊！」他這樣說是不是高傲呢？不是喔！他的福德智慧圓滿了，的確天上天下唯有他最尊！「唯我獨尊」的這個「我」，是指人人都有的佛性，只要依著佛陀的方法來做，無有一個而不成佛，這是真正的平等。不像一般其他的宗教，教主就是教主，人民就是人民，奴隸總不能做主人，一定有分高下的，談不上平等！

不過大家也要弄清楚，不要在凡夫的時候就講：「我也是同佛平等！」你本性雖然同佛平等，但在事相上，佛有的是無量功德，而我們有的是無量罪業，怎麼會平等？

此主題相關圖片如下：

三十一、移民極樂世界的意義何在？自私享樂？遁世逃避？

阿彌陀佛慈心悲願成就西方極樂世界，用意在提供十方世界眾生一個進德修業的高級學府，圓斷煩惱惑業的勝妙樂園，圓證菩提佛果的最佳修學環境。這麼絕妙的國土，即使是大同世界的雍泰肅穆，桃花源的高雅清逸，洞天福地的瑰麗奇境，都遠不及極樂世界的百千萬分之一！只要一到那裡，眼界、心量豁然開朗，保證永遠住於正定之中，不再退墮凡夫惡道；念念普利群生，不再退失菩薩大行；心心流入佛果覺海，永不失中道正念。釋迦牟尼佛主動介紹，老和尚鼓勵移民西方極樂世界，哪裡是為了自私享樂、遁世逃避，不顧人間苦難呢？

去那裡受教學習，惡業容易斷、善業容易增長，能迅速成就佛果。那時再回到我們這個濁惡苦難的世界，或到十方世界度眾生，那可就真正神通廣大了！因為有了度生的本錢——   六通自在、福慧圓滿，救度眾生的工作就會得心應手，行菩薩道就能事半功倍；所以十方世界的菩薩也都想求生西方，因為那種大利益是其他佛國土所沒有的！

此主題相關圖片如下：

此主題相關圖片如下：

妙蓮老和尚說：

世間人怎樣移民當然大家都清楚，比如你們要移民到加拿大、美國、歐洲、澳洲，人各有因緣、各有所好不同，這是人間的移民。佛教的移民又怎樣呢？要知道，三界無安，在這濁惡的世界，你能移民到哪裡去？哪裡是真正的安樂之地？你今天看它是安樂，明天不見得，在這個世界移民到哪裡都好難安住。最保險、能令你得到真正清淨安樂的，就是要向佛國移民。十方有無量佛國，究竟我們要移民到哪個佛國土？本師釋迦牟尼佛早在三千年前就對我們說了，這個世界太苦，大家要移民到西方極樂世界——    阿彌陀佛的清淨國土，那邊無有眾苦，但受諸樂。

妙蓮老和尚又說：

求生西方並不是逃脫苦，等於是留學一樣。好像到美國留學，因為他們是先進國家，設備好，學習方便；到那裡是學本事，再回國為同胞效勞，並不是去享受。一個人不讀書就沒有學問，不能增長智慧、成就道德，怎麼會做事？身為佛弟子若不修行，沒有佛陀殊勝的功德，如何度眾生？所以我急著要大家早點去西方，生西方修集廣大的福慧，到那時候神通廣大，再到十方世界坐道場度眾生。如果你還想等下一世才生西方，那你根本沒有認識西方，不是真正念佛的人，那你就在娑婆世界繼續打滾吧！

三十二、移民極樂世界有何條件？綠卡？錢？不動產？學歷？年齡？考試？……

不需綠卡，也不必擁有金錢、不動產，沒有年齡、學歷的限制，更不用考試。只要做到西方移民局開的三個條件——    信、願、行，就能順利移民到西方。一人實行一人生西方，千萬人實行千萬人生西方，沒有一個不會去的。

第一個條件——   信：

信有極樂世界絕非虛構，信有釋迦牟尼佛勸我們去，信有阿彌陀佛發四十八大願接引眾生之事。再進一層，信自己本有的清淨心不生不滅，無有邊際，十萬億國土之遙，並不出我現前一念清淨心之外。心即佛、佛即心，生佛一體，眾生一念回心念佛，決定得生。

第二個條件——   願：

願意厭離娑婆世界的生死之苦，嚮往極樂世界的永恆喜樂；願意將所有一切念佛修善的功德，回向求生極樂淨土。

第三個條件——  行：

至誠執持彌陀聖號，勤修萬行以培養福德。

妙蓮老和尚說：

信要真、願要切，真信、切願、持佛名號，如寶鼎之三足，缺一不可。雖然有信，又願生西方，不念佛也不可能去的；好像想到外國，光有護照還不行，還要有錢買飛機票才去得了。我們念佛有了信願，等於有錢買飛機票，又有了護照，往生西方一切的條件都準備好了，生西方就沒有障礙了。

「那不是佛教徒也可以移民到西方極樂世界嗎？」當然可以！只要有信願行，就可以移民過去。比我們在這世間移民還要便利，萬分的便利。我們現在念佛就是準備移民——   移到西方極樂世界去！決定要有如此之心來念佛就對了！以其他心情來念佛，雖然是念萬德洪名，但指南針不指向阿彌陀佛的極樂世界，那你沒有真正明白淨土念佛法門。念佛決定要求生西方，有其他所求就錯了！

妙蓮老和尚又說：

諸位！「信願」兩個字非常重要，蕅益大師說：「生西與否，全憑信願之有無」，能不能生西方，就看你有沒有信願。信願具足，決定得生；若再念佛持戒，那就萬修萬人去。諸位對於信願要是沒有一點點含糊，那生西方是萬牛莫挽。如果生不了西方，那不是佛法不靈，是你沒做好。

「既然有信有願就決定得生，那還要持名念佛幹什麼？又還要修萬行幹什麼？」有信願當然能生西方，但你要生在品位高的地方，早一點見阿彌陀佛，你不要生到西方邊地疑城去了！所以蕅益大師也講：「品位高下，全憑持名之深淺」，但看你念佛功夫如何、世出世間的善功德做得如何。孝養父母、奉事師長、報效國家、愛護人民、救濟貧窮，這都是善；凡是善事積極的修，以此萬行回向西方，都是往生西方的資糧。

噫！我本西方一份子，奈何顛倒落娑婆。南無阿彌陀佛，我要早回歸，不要您老人家再望了！

妙蓮老和尚再叮嚀：

生西方就等於回自己的家，有什麼難呢？不管你是太保太妹，在外面被人家怎樣罵、怎樣打，父母仍是在家裡望著你：「好孩子！快回來啊！」壞孩子在父母的心中還是好孩子；即使五逆十惡的眾生，在大慈悲佛陀的心中都是好的未來佛。這點你能信得及，安愚守分，這樣念佛就是有多善根福德因緣；你不信，就是少善根福德因緣，就不能生西方。

有些天真的蓮友說：「老和尚，你要帶我去西方！」不要你開口求，我都有一個願力：「凡是跟老和尚打過佛七的都要同生西方，你不生西方，我都要回來找你。」但我找你去還是要用大慈航，沒有大慈航我不能把你夾在懷裡帶去。靈巖山寺是大慈航，你不好好坐在慈航裡，偏偏要下船，甚至到了時候你說：「我現在不去，還要等一等！」那不但老和尚沒辦法帶你去，恐怕阿彌陀佛也沒辦法啊！ 

此主題相關圖片如下：

結語

阿彌陀佛是十方世界中最第一偉大的教育家、哲學家、醫生、政治家、經濟學家、科學家、地理學家、音樂家、藝術家、建築師……，他所建造的「西方極樂世界」完美無瑕，集一切最圓滿的成就於此。您不妨與娑婆穢土對照，探討查證，它絕對是您我共同明智追求的究竟歸宿。而此歸宿的捷徑，只要您信願以求，搭上靈巖山寺這艘直趨西方的大慈航，妙蓮老和尚就會帶您回老家，親覲彌陀慈父。這樣最極難逢的便宜事，敬請珍惜把握，切莫錯失良緣！祝福您—— 同生西方！

敬告讀者善男女們！以上是佛經祖語，您要真信不疑，抓住機緣加入學佛行列，將來我們同生西方，享受那天上人間所沒有的，超越時空的永恆快樂。否則您失諸交臂，那只能等待下一世吧！

　此生不將今身度，更待何時度此身？

　老病死苦誰免得，難道不怕閻羅王！

　口說不怕雖由你，刀山火海不饒人！

　你說因果都是假，夢中苦樂卻是真。

此主題相關圖片如下：