第 31 樓
至於彈不彈舌，捲不捲舌？我想這是隨緣盡份，你的上師怎麼教，你就怎麼念，這就好了。但是太勉強也是不好，畢竟每個人生理結構不太相同。台北也有一些印度人，在東區有幾家印度餐廳，廚師與老闆都是印度人的，有機會可以去參訪一下。有家叫做"喜馬拉雅餐廳"，老闆就是印度人，會講國語。還有忠孝東路，過了敦化南路有條巷子內，有個地方擺了藏傳佛教文物的地攤，老闆就是尼泊爾尼瓦人，但不是釋迦族，他也會講國語。
另外我可以推薦一家賣錄音帶的，皇家語言錄音帶專門店，在開封街與重慶南路交會口那裡。為什麼我要推薦這家店呢？因位台北我只有看到他們在賣印度國語Hindi，和尼泊爾國語Nepali的教學光碟。如果你想學印度梵文發音，Hindi和Nepali你都可以參考。
真正要專門從事佛教的梵文研究，不止是標準梵文，巴利文與印度各地方言都得涉獵，不然相當多的佛典語言現象很不容易了解，佛經裡面雖說是用悉曇梵字，蘭剎梵字，天城體梵字，看起來像是梵文，事實上有不少屬於印度民間語言的，這就是所謂的"佛教聲韻學"，意思是要常常念看看，然後印度各地方言多少知道一點，靠這個聯想，聯結，也靠中文翻譯的經本來進行比對，花了很大的功夫，才知道這個字是梵文哪一個字的"異寫體"。花一個星期去查一個單字，花了很大的功夫，才能得到這樣的結果，是常常發生的事情。可別以為日本大梵和辭典已經都幫你作好了，事實上，那本字典還有校訂本的。只是台灣，我只有看到在佛哲書舍有引進，新文豐出版的那兩本算是古老的版本。更何況，佛教的新出土文獻也都還繼續校訂當中，研究佛教梵本，不能只靠佛教自己的文獻，是必須連同婆羅門，耆那教等印度教方面的文獻一起參照，特別是耆那教文獻，是用帕拉克利特語寫成的，他們也是有阿含經，對於解讀佛教的梵本有相當助益。
研究咒音是好的，但不執著影響信心！及影響修行時間！！
