淨宗法師
《觀經》下品下生說“於念念中，除八十億劫生死之罪”。對於滅罪，很多人存在三個誤解：
第一，以為念佛不能滅罪、消業障，要先誦《地藏經》懺悔，把罪滅乾淨再來念佛。
念佛怎麼不能滅罪？下品下生的人用嘴巴喊都能滅罪，還有誰念佛不能滅罪？
這裡給大家算一筆賬。前面我們讀過下品上生的經文，下品上生中，善知識跟他說了兩個法門：
為說大乘十二部經首題名字；以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者複教合掌叉手，稱“南無阿彌陀佛”；稱佛名故，除五十億劫生死之罪。
“大乘十二部經首題名字”就代表一切大乘經典的法門，聽聞之後滅了多少罪？一千劫極重惡業，但是生死罪沒有滅掉，還在生死輪回當中；所以，善知識又教他合掌叉手稱南無阿彌陀佛，念一聲，滅五十億劫生死之罪，當下生死罪滅了，往生西方極樂世界。
我們算算帳，念一部《地藏經》需要一個半小時；一個半小時，按照一般的速度，可以念六千聲佛號；六千聲佛號，一聲佛號能滅八十億劫生死罪，六千聲滅多少億劫？
我算了一下，如果按數量看，念佛號跟念《地藏經》的滅罪功能相比，是它的480億倍。
這種比較還只是在數量上，其實不僅僅是數量，還有更根本的問題，就是了生死。誦經雖然滅了極重惡業，但是沒有了生死。
《觀經》下品上生把這兩個法門一比，就比出來了。這時候，如果叫下品上生的人去誦一部《地藏經》來滅罪，時間上根本來不及，誦完之後滅罪千劫，還要轉過來念南無阿彌陀佛。
所以說，念佛是急救的法門，稱念南無阿彌陀佛當下滅罪。
這是第一點，關於滅罪，不是說念佛不能滅罪，要誦別的經咒滅罪之後再念佛，而是當下念佛，念念滅罪，這叫“滿數”。
第二，不是一生積累、一輩子念佛，到最後才滅罪，而是當下罪滅。
第三，不是要我們心裡念佛很清淨，達到某種功夫才能滅罪，而是“隨口稱念彌陀名，應聲消除生死罪”，隨口念出南無阿彌陀佛，應你這個聲音，就消除了生死罪，就這麼簡單，就這麼殊勝！
所謂“滅八十億劫生死罪”，“八十億劫”就代表生死罪，生死罪就是八十億劫。如果生命延長，念一百念、一千念，也是念念之間除八十億劫生死罪。
打個比喻，比如有個黑暗的房間，八十平方米，我們在裡麵點一盞燈，這盞燈是不是“念念之間”除掉八十平方米的黑暗呢？你點一個小時除八十平方米黑暗，點一分鐘也是除八十平方米黑暗，點一晚上還是除八十平方米黑暗。
我們念佛也一樣，我們心裡的黑暗——生死罪有多大？八十億劫。
釋迦牟尼佛量好了，“你念一聲佛號也圓滿你心裡的空間，一念除八十億劫；念十聲佛號，也是念念除八十億劫生死罪”，所以叫“滿數”，一聲佛號都除滅了。
我們來讀善導大師的幾條法語。
眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾自來迎接，諸邪業系無能礙者。
以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生；謗法闡提，回心皆往。
多乾脆！
利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。
鋒利的寶劍就是南無阿彌陀佛六字名號，比文殊菩薩的智慧劍還要鋒利，“一聲稱念罪皆除”，就這麼簡單。
謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。
阿彌陀佛的名號除我們的罪業，就像大風吹去烏雲一般。罪業再重，大風一起，馬上風來雲散；哪怕罪業像大霧一樣彌天，只要念佛，都把它們掃蕩乾淨，沒有任何障礙。
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