樓主
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人生在世，有兩種痛苦：第一種叫生活的苦，第二種叫成長的苦。 這兩種苦，你總得選擇一樣。 如果你能接納成長的苦，就可以避免生活的苦。 否則，你就在生活的痛苦裡，不斷輪迴。 我們見到過很多所謂成功人士，他們的生活其實並沒有我們想像的那麼完美。 無論一個人取得了什麼樣的成績，總有我們看不到的辛苦。
也可以說：所謂的成功，無非是換一種方法受苦。 成功是一個天平，一個托盤叫“人前富貴”，另一個叫“人後受罪”，這兩者永遠都是平衡的。
越痛苦，越容易覺醒。 唯有經歷過絕望之谷的人，才能看清人生的真相。 有一種快速修行的方式，叫”苦行僧“。
這些僧人僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，他們總是主動去忍受常人認為最痛苦的事，如長期斷食，甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，他們讓自己勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，這樣就可以更快的獲得精神自由和靈魂解脫。 苦行僧就被認為是修行的一條捷徑。 就是因為和其它修行的人相比，他們在同樣的時間內吃的苦更多更深。 痛苦，就是讓人覺悟的最快方式。 痛苦，也是人生的基本屬性。 每一個人一輩子吃苦的總量是恆定的，它既不會憑空消失，也不會無故產生，它只會從一個階段轉移到另一個階段，或者從一種形式轉化成另外一種形式。 你越是選擇現在逃避它，越不得不在未來犧牲更大的代價對付它。 其實，真正看透這個世界的人，都是在用苦難修行。 你經受了多少的苦難，才能配的上多大的成功。 所以，當我們感到痛苦的時候，一定要明白這就是人生，比如：求而不得，失去珍貴的東西再也找不回，被誤解、被踩擠、孤獨等等。 當各種痛苦反复觸及我們靈魂的時候，我們就會一點點覺悟。 直到我們可以直面得失的時候，能有一種舍我其誰的感覺，我們就解脫了；直到我們可以直面生死的時候，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了。
整個宇宙最精巧的設計，莫過於給人類設計了一個這樣的枷鎖：凡是放你痛苦的東西，最後一定能成全你；同樣，凡是能讓你“爽”的東西，一定也能讓你“痛苦”。 比如良藥苦口，忠言逆耳，寒門出貴子，比如晨練、學習、健身、瑜伽等等，都會讓我們當下感到痛苦，但最終總會讓我們獲得長足進步。 人生，先苦就後甜，先甜就後苦。 這也是世界的平衡法則。 比如美女、美食、美言、美麗的罌粟花，都能讓人有快樂的體驗，但都會給人帶來傷害：美食讓人發胖、失去健康；美言讓人迷失自我脫離現實；美女讓人產生慾望，失去理智。
《道德經》裡說的“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”極致的快樂反而讓人表情扭曲，每一陣快樂結束後都伴隨一陣空虛，就如毒品的副作用。 你在訓練的時候很累，你在早起的時候很痛苦，你在努力的時候很煎熬，但是恰恰是這些讓你當下感到痛苦的東西，才是你取得成功的根本保證！ 的確，我們有時要遠離自己的舒適區，主動體驗一下生活的艱辛，因為痛苦才是感悟人生的最佳方式。
只有經歷過地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量。 隨著科技的發展和享樂主義的盛行，人們越來越不願意面對痛苦了。
這個世界，人們享福太容易了：吃飯有外賣，購物有淘寶，這不就是飯來張口，衣來伸手嗎？ 出門有滴滴司機主動來接；長途有高鐵；約會有各種軟件；無聊看抖音裡的表演；人們生活水平越來越高，各種慾望都被填滿。 所有東西都可以送到你家門口，所有服務都可以直接上門，科技發展就是以無限滿足人的享受和慾望為核心邏輯。 現在的社會想嘗試生活的艱辛？ 真的沒那麼容易了。 而且，如今這個時代，人們動不動就想過上一種面朝大海，春暖花開的生活，動不動就想環遊世界，動不動就想尋找自由。
很多年輕人的嚮往：錢多事少離家近，位高權重責任輕；睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋；逢年過節拿獎金，別人加班我加薪；喝茶看報好開心，副業兼差薪照領。 然而，這不是理想，而是妄想。
年輕人最大的問題，不是我們越來越浮躁了，而是越來越不願意直面痛苦了。 人生就是一個痛苦組成的圍城，我們是無處可逃的。 上天真的很公平，很多人總以為避開了很多困難，結果聰明反被聰明誤，恰恰卻走上了一條大彎路。 恰恰在這樣的時代，那些願意主動嘗試生活痛苦的人，往往都是看透了這個世界的高人。
美國名校芝加哥大學的一位教授，到訪北大時曾提到：“芝加哥大學對學生的基本要求是——做困難的事，因為一個人要想有所成就，就必須做那些困難的事。”我們應該有這樣一種意識：我們所能享受的每一份幸福，都是平時修行出來的，是我平時積攢的福報。 一個人是不能平白無故的享福的，也就是無功是不能受祿的，否則就是在損自己、甚至家人的福報。
在日常生活中，不要花錢買逍遙，不要輕易去娛樂場所，盡量吃最簡單的飯菜，穿最簡單樸實的衣服，如果時間足夠就去擠公交，或者步行；堅持每天跑步跑到氣喘吁籲；面對別人的辱罵，輕描淡寫，不去計較......讓自己精神充實，內心踏實，珍惜每一點擁有，這樣，我們才能維繫長久的美好。
當你回首往事，你會發現，那些讓你終生難忘的、值得懷念的、人生的重要經歷，都集中在那些曾經讓你覺得困難的事情上。
正如孟子有言：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 實際上，這些困難是在增長你的見識，提高你的能力，磨練你的心智。 那些沒有打垮你的，終將使你更強大！
人要向內求，向外修。 所謂向內求，就是當我們有所求的時候，要明白在關鍵時刻只有自己才能救自己，只有自己才能給自己答案，別人只能給自己一個指點或者啟示，最終拯救自己的還是自己。 求人不如求己就是這個道理。 所謂向外修，就是當我們想修行提升的時候，要藉助他人才能修自己，而不是把自己關閉起來誰也不見，甚至跑到深山老林裡躲著，紅塵俗世就是最好的修行。 而絕大部分人都搞反了，有困難的時候總是先想著去求別人，想修行提升的時候，第一時間就想跑到深山老林裡，以為自己變高明了，其實傻的很。 真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。 你若真能參透規律和本質，你閉眼的那一刻就能望見淨土。
最好的修行道場就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。 所謂紅塵煉心就是：當你遭遇困難的時候，你要從容應對，當你遇到驚喜的時候，你能坦然處之，用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心。
要明白，我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。 或好或壞，或痛苦或開心，都是只是我們修行的參照。 修行不是一種對現實問題的逃避，恰恰相反，每一個現實問題，都是你修行的最佳入口，都是你的道場：如果你創業的道路艱難險阻，創業就是你的道場；如果你的愛人之間有隔閡，夫妻關係就是你的道場；如果你的孩子溝通有問題，教育就是你的道場；如果你的身體有了問題，生死存亡就是你的道場。 每一件煩惱是道場，每一次情緒是道場，每一次恐懼都是道場。 修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處，在你每一次想衝動的時候，在你每一次急不可耐的時候。 千萬不要試圖跳過現實的各種問題，妄談修行和各種高尚，那一定是空談。 工作的問題，婚姻的問題、教育的問題、生死的問題，哪裡有問題，哪裡就是我們的道場。
當一個人發現，一切都需要自己才能給予自己的時候，他就開悟了。 修行的目的不是為了與世隔絕，絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界。 於是你“開悟”了！ 開悟之前，是“我在活著”，開悟之後，是“我看著我在活著”，它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。 跳出三界外，不在五行中。 這就像你在玩遊戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，後來有一天你忽然變成了玩遊戲的那個人，於是一瞬間你就看清了自己所有的問題，能站在高緯審視自己，讓自己看著自己的各種“行動”，隨時糾正自己，這是一種極其強大的能力，可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。 從此開始游刃有餘。 這就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。 人生一旦開悟，就看到了真相，就認清了人生本質。 這種人的人生從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
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[此帖子已經被作者於2023/3/15 下午 01:41:25編輯過]
