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淨界法師：佛陀說法時，來了一隻獅子，佛說這牠過去本來有機會證果的
有一天佛陀到五百個比丘的地方，給他們安慰鼓勵。佛陀就為他們講因緣法，因緣生、因緣滅，過去的榮華富貴不能長久，你要趕快把握時間修習解脫道。
講到一半的時候，來了一隻獅子，很兇猛的獅子，看到佛陀，看到僧團，非常的兇猛。當然佛陀就用神通力把牠制止，為牠說因緣法，結果這個獅子就死掉了，解脫了獅子的色身。
解脫了以後，佛陀就說，這隻獅子是怎麼回事呢？在過去毗婆尸佛的時候，賢劫千佛裡面第一尊佛，毗婆尸佛。他是婆羅門的老師，婆羅門裡面最尊貴，地位最高的老師。有一天毗婆尸佛，在一個城市，要做弘法的大會。這時婆羅門就說：老師，我們應該去聽佛陀開示說法。婆羅門師也同意，就帶著徒弟去聽法。因為來了很多王宮大臣，各宗各派的領導者，僧團的比丘對這個婆羅門師沒有好好的照顧。婆羅門師在婆羅門的地位很高，很驕慢。看來你們不把我當一回事，很生氣就出惡口，起瞋恨心。說：你們這些禿驢，不懂得禮貌。一生氣之下，法也不聽，把弟子都帶回去了。因為一念的瞋心、惡口，就生生世世做獅子到現在。佛陀說，這個婆羅門師，當時的善根智慧，如果毗婆尸佛說法的時候，遇到這一個惡因緣，他能夠忍下這口氣，去聽法，他至少能證到初果，就是那一次的說法。他如果心平氣和，不要計較這一些小事情，為了法而來。他那一次的法會當中，他聽到那個法，他那個因緣，應該可以證得初果，乃至四果阿羅漢。因緣錯失了以後，一念的瞋心，從毗婆尸佛到釋迦牟尼佛，多生多劫受了獅子的果報。到這一生我為他說法，把他內心的瞋心給消滅，「心若滅時罪亦亡」，從新投胎，他要什麼時候得到人身，又要遇到佛法的住世，再有跟佛法接觸的因緣就不知道。
所以佛陀根據獅子的因緣，就勉勵五百個貴族的比丘說，講了一個偈誦：「不眠夜長」，你晚上睡覺的時間很短，經常要熬夜修行，你感到夜晚特別長，不眠夜長。「步行路長」，你過去都是坐車出去，現在出去扥缽，都是一步一步走下山，步行你感到路很長，但這個都不是真正的長。夜長、路長，都不是真長。什麼是真長呢？「不聞正法愚生死長」，諸位比丘，你們不聽聞正法，不明白生命的真實相，不能夠解脫心中無明。這個愚痴就讓你生生世世在生死中流轉，每一次的受生，都含藏很多很多老病死的痛苦，這才是真正的長。這些比丘經過佛陀的鼓勵以後，就開始勇猛精進的修行，後來五百個貴族比丘都證了阿羅漢果。不聞正法愚生死長。假如我們不聽聞十二因緣法，就生生世世的隨順無明緣行，行緣識，識緣名色，乃至於生老病死。這個就是一個很漫長的輪迴之路，永遠不能停下來。愚生死長，愚痴就使令我們相續不斷地在生死中流轉。
[此帖子已經被小江於2023/3/16 下午 08:27:38編輯過]
