樓主
蓮友A
佛法講“萬緣放下”，放下難道就可以什麼都不管了嗎？比如撫養孩子方面的，做父母的不用掙錢來撫養孩子嗎？如果這樣的話，我個人認為那不是放下，而是把孩子給放棄了。請問“放下”和“放棄”到底有什麼區別呢？
淨宗法師答：
這個問題其實在佛門當中倒蠻普遍的。有很多人就是在搞放棄，然後美其名曰“放下”；就是逃跑、逃避、不負責任。學佛學出病了，不是真正的佛法所講的。
當然，真正要放下，我們凡夫是很難做到的，我們總會有牽掛，所以我們的著力點倒不是怎樣做到放下。
打一個比方，比如說一面鏡子在這，男人來了照男人，女人來了照女人；成人來了照成人，孩子來了照孩子；狗來照狗，雞來照雞。這一面鏡子它就是“放下”的，它沒有說“哎呀，我剛才照那小孩跑哪啦？我就要照他，不照別人”，它沒有牽掛，來什麼照什麼，不來它也無所謂，來者不拒，去者不留，你一來它立即就反映，這就是“放下”的狀態。
那麼，什麼叫放棄呢？
它一定要照個什麼，結果沒來，一生氣把鏡子給打破了，不照了，或者把鏡子給蒙上，用油漆給它一塗，這就是放棄。
如果我們能夠心如明鏡，來者不拒，去者不追——這個我們很難做到，我們往往都是沒有來就盼望、想，離開了又在追憶；或者不喜歡的，人家來了就要拒絕。那都不是鏡子本來的狀態，而是格外加了情緒、情感的作用，達不到目的就撒潑，就放棄。當然，我們凡夫很難做到如同明鏡一般來者不拒、去者不追的放下。
以淨土宗來說，我們的放下，是有一個拜託的物件，把一切拜託給阿彌陀佛；尤其生死這件大事，無窮劫來輪迴，業力的痛苦，這一切都放到阿彌陀佛的肩上。
阿彌陀佛是艘大願船，那我們這些拉拉雜雜的東西、業力，放哪裡啊？放下得有地方放啊，我們只能放到彌陀慈悲的大願船上，我們所有身心的業力，就乘託佛的願船。
在這樣的大背景下，多少能夠體會人生放下的一種滋味，輕鬆自在。我們無始劫來的罪業，有地方放下了，就騰出了雙手，多少也可以幫助周圍有緣的人。不然的話，你自己都痛苦著呢，身心疲憊，無量劫的罪業往哪裡放？
所以《無量壽經》說“荷負群生，為之重擔”，阿彌陀佛說“我幫你扛起來、背起來，把你的擔子挑起來”，那我們當然就要給他了，給阿彌陀佛。
所以，放下不是自己放棄，是任憑彌陀的救度，多念阿彌陀佛名號，由此我們的心得到歇息，得到疏解，得到舒緩。
那麼，“彌陀如何為我，我也多少奉獻愛心給周圍有緣的人”，這樣人生就是一個良性迴圈。
想盡孝，可是父母不在了，回憶父母在的時候，種種不孝的心行，心中追悔莫及。那怎麼辦？把父母託給阿彌陀佛，唸佛迴向給父母，這就是放下；不然心總在那裡牽掛。
放哪裡？放在彌陀的慈悲裡。
孩子不聽話，千方百計地勸說，軟硬兼施都不管用，那又怎麼辦？心裡牽掛呀！也是念佛迴向，希望阿彌陀佛能夠對他有所幫助，這也放給阿彌陀佛。甚至心裡種種的虧欠、不安，所有這一切，我們都念佛，任憑彌陀救助我們，否則我們毫無氣力。
人在這個世間，總之是來還債、酬償，所以“盡人事、聽佛命”吧。
就是盡到我們人事該做的分，隨緣盡分去做，剩下的就任憑因緣，任憑彌陀的調化，這是一般的人生態度，這樣就可以了。
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[此帖子已經被作者於2023/4/12 上午 07:24:37編輯過]
