樓主
《深問淺答》【淨宗法師】
問:
阿彌陀佛如此慈悲，無條件救度，為何不當下接引願生淨土者呢?非要臨命終時才來接人?為什麼讓他在這裡造罪受苦？是因為念佛不夠多，還是願生不夠真？
答:
ヾ這些問題都是我們這邊的妄念。
簡單說幾句。第一是不能這樣，第二是不會這樣，第三也是不需要這樣。
◇ 第一不能這樣。你想一想，假如就是這樣，我們還有可能聽到這個法門嗎？
說如果有一個人念佛，他馬上就死，那麼執情特別重的人誰還敢念呢？這個法怎麼弘揚出去呢？阿彌陀佛如果連這點智慧也沒有，五劫思惟幹啥呀？這還是站在眾生這邊說。
◇ 第二，幹嗎不立即接引？其實已經立即接引了，就是我們念佛願生之人，現在已經在阿彌陀佛的手掌裡，也在彌陀攝取不捨的光明當中。
阿彌陀佛應聲來現，隨時接引，已經接引。沒有命斷，不代表沒有接引。命斷沒斷，不能怪阿彌陀佛，這是眾生的業報。
你不能要求阿彌陀佛“我一念你，你就要把我這個命給斷了”。眾生都貪惜、貪愛生命。
所以，在淨土門裡，阿彌陀佛設定有兩次往生。
第一次往生，就是你現在一心歸命，當下已被彌陀接引，已在彌陀蓮花手掌之中。
那麼你的壽命是要還是不要，是多長多短，是隨著你過去的業因緣以及現在你的想法。這是凡夫眾生這一期的業報，阿彌陀佛並不加干涉，自由權由眾生自己裁量。
如果說“我要想快一點往生”，那你也可以念佛，向阿彌陀佛祈求。即使這樣祈求，也是一個互相感通自然的過程，不存在一祈求馬上命斷，這不符合緣起感應的道理。
所以，第二次往生就是隨順眾生的業因緣，到你命終斷氣了，自自然然回歸淨土，這是最善巧、最不露痕蹟的，也最能夠隨順一切眾生的因緣狀況。
因為佛度眾生，他是隨順因緣，無障礙的，沒有痕跡，不落痕跡，也沒有我執，他不會特意設定“我來接你，限定一個時間”之類的。
而且就佛本身來講，時間對佛是不存在的，因為眾生自己的妄念，才有所謂“現在”和“臨終”。
所以，你拿時間刻度要求阿彌陀佛說“你幹嗎臨終才來接我？”這是對眾生講臨終；對佛來講，無量壽佛超越時間、空間，他有什麼臨終不臨終的？
所以，任何時候，念佛眾生什麼時候死，什麼時候就顯現在極樂；即使現在沒有死掉，仍然是接引在彌陀的光明當中。
ゝ這也不是念佛不夠多，願生不夠真，主要是道理不明白。
在眾生的立場上，一切事情的展現都需要靠時間。就像搬家，說有個新家讓你去搬，那你不也是要慢慢搬過去，即使搬家車開到門口，你也要從門裡面走出來——哪怕走十步，也要有時間呢。
我們現在從念佛到極樂淨土，十萬億國土之外，逃開無量劫生死輪迴，這也頂多是三十年、二十年，也就當相當於十步、八步而已。
希望大家能夠一心歸命，不要打妄想，任憑佛的救度。
既然一心歸命，這個色身壽命長短、如何處置、該怎麼個死法、什麼時候死，你就交給阿彌陀佛吧。
你要拿回來，要自己去安排，“哎呀，啥時候來接我呀？怎麼還不到臨終啊？我要受苦受罪呀”，你這樣拿回來，佛就不管了，那你自己去辦吧。
好，南無阿彌陀佛。謝謝。
Facebook : 中國淨土宗協會
此主題相關圖片如下：
[此帖子已經被作者於2023/4/10 上午 08:23:29編輯過]
