樓主
草堂善清禪師，宋朝臨濟宗高僧，南雄保昌（廣東）人，傳晦堂祖心禪師的法派，他曾開示學佛者說：
想要成就一生的人品，必須要為人正當，不要讓別人私下暗中議論。一旦落入異樣的議論，就終身不能立足於世間了。
有一位平侍者，隨侍太陽山寺（今湖南常德）明安禪師數年，雖然得到明安禪師的修學要旨，但「以生滅為己任」，一心追求世間的生滅法，排擠陷害同輩學者，忌妒別人比他強。
當時廣照、圓鑑禪師也在僧眾間參學，汾陽太子院的善昭禪師，要他們去探求明安禪師禪法的宗旨。
明安禪師說：「將來振興禪門曹洞宗的人，不是廣照就是圓鑑了。」二位禪師說：「有平侍者啊！」
明安禪師用手指著胸口說：「他這個地方不好。」又捏拇指與食指交叉的中間，示意說：「平侍者這樣下去，必定會死在這一點上。」
明安禪師圓寂後，留下遺囑說：「我死後十年，全身如果沒有遭受災難，應當為太陽山寺打齋供僧。」
入塔的時候，門人恐怕平侍者會有不利於明安禪師的舉動，因此將李和文都尉布施的黃金、白銀、器物，一並書寫在塔銘上，以防範平侍者，實際上並沒有這些東西。
待在太陽山寺的平侍者，一天忽然說：「先師的靈骨，不利於太陽山寺的風水，應該取出靈骨火化。」寺裡的長老耆宿提出嚴正的勸告。平侍者卻說：「於我有妨礙。」
於是打開肉身塔，看見禪師的容顏和活著一樣，堆柴焚燒後，禪師的容貌依然莊嚴，僧眾都驚異不已。平侍者用大鋤頭打破遺體的腦骨，添更多的油和木柴，片刻之間燒成灰燼。僧眾將這件事報告官府，官府判處平侍者圖謀塔中物品，對先師大為不孝，勒令他還俗。
平侍者後來自稱為黃秀才，謁見在瑯琊的廣照禪師。廣照禪師說：「往年你是平侍者，現在是黃秀才。我在太陽山的時候，看到你做出大逆不道的行為。」於是拒絕接納他。平侍者再去謁見公安圓鑑禪師，也不被接納。只得到處流浪，沒有依止的處所，最後在一個三叉路口，被老虎吃掉。到底還是難免於明安禪師先前「捏拇指叉中」的預示，真是可悲啊！
就平侍者過去的參學來看，一向為叢林寺院所推重，然而他存心不正，所以被有見識之士指責，導致終身坎坷不順，到死都沒有個歸依處。
平侍者這段公案，不僅是對學佛者而言，只要身為領導一方的主事者，立身行事時，都應謹慎行事而且心存敬畏。一個人只要身心誠正，行事自然氣蓋山河，旁人如何有機會私下非議呢？心不誠、行不正的人，乃是自己斷喪了身命，當然無法安身立命於天地之間了。
（見《禪林寶訓筆說》）
