樓主
❓❓❓問：
有法師說：「不要錯會淨土法門的帶業往生。‘帶業’是指沒有接觸佛法，不懂因果造的業，後來醒悟不再犯，罪業消了，念佛當然可以往生；如果明白因果，邊念佛邊明知故犯，罪加一等，阿彌陀佛如何來接引往生呢？」
請問這種說法對嗎？
🏮🏮🏮淨宗法師答：
這種說法是好心。
好心說的話，也未必全對。我們凡夫以自己的知見，好心說錯話的時候多的是。但是也要體會到他的一片好心，也有一部分正確的地方。
首先，「帶業往生」在淨土三部經里是沒有明確經文的，有明確經文的是「消業往生」。《觀經》下輩都是說念佛滅八十億劫罪、五十億劫罪。
至於說信佛前後，以前不懂因果造業，那我們瞭解因果之後，就能保證不造業了嗎？
造業就是有貪瞋痴的煩惱，是以這個為體。是否念佛了就沒有貪瞋痴煩惱了呢？如果有的話，豈不是念念、心心、天天都在造業嗎？
所以，凡夫眾生就是邊造業邊念佛，造業就是我們的日子。就是因為這樣，知道我們是必定墮落地獄的眾生，所以才更要念佛。
祖師為什麼強調「一向專念，畢命為期」？就是因為在這長期的過程當中，我們都是造業的。
如果說一接觸佛法就不造業了，那你念一聲佛就夠了，以後可以不用念了，因為新的業都沒有了，過去的業也都消完了，你不用再念佛也能往生了。
所以，我們取哪一部分呢？就是盡量謹慎，不要明知故犯。
但所謂「明知故犯」，其實我們每一個人都這樣，哪一個學佛的人不知道不應該有貪瞋痴啊？可是知道有什麼用？
所以《觀經》里說「煩惱賊所害者」。這不是說想不犯就不犯，如果說想不犯就不犯、想犯就犯，那我們就自由自在了，凡夫眾生被煩惱賊所害，是不自在的。
有人有高血壓、腦溢血等，本來身體就不好，他不想發脾氣；可是遇到事兒，即使有生命危險，他還是發脾氣。所以，佛菩薩憐憫凡夫的煩惱不自在。
同時，我們自己不要起高慢的心，以為自己想做到怎樣就能怎樣，那是把自己看得太高了，這是對凡夫的卑劣性，心性當中的惡勢力沒有深刻的反省。
所以，總結一點：任何人都是邊造業邊念佛，這樣的眾生正是彌陀救度的對象，所以我們要常念佛、專念佛，一心靠倒阿彌陀佛，這是攝取門的意思。
同時，佛也不希望我們任由煩惱妄念去造罪，所以要謹慎三業。
但這兩個並不矛盾，這是在大的安心的前提下，也要體諒佛有抑止的慈悲。如果真正、正確安心，自然知道怎麼做。
所謂「明知故犯」也應該是不存在的，犯了會有懺悔心，所謂「念念稱名常懺悔」。為什麼要「念念稱名常懺悔」？如果不是常常犯錯誤、常常造業，那用不著「念念稱名常懺悔」。
雖然有懺悔，有慚愧心，但是沒有恐懼心。
好的，謝謝。
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[此帖子已經被作者於2023/5/15 下午 08:20:22編輯過]
