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❓❓❓問:
有法師說:「不要錯會淨土法門的帶業往生。‘帶業’是指沒有接觸佛法,不懂因果造的業,後來醒悟不再犯,罪業消了,念佛當然可以往生;如果明白因果,邊念佛邊明知故犯,罪加一等,阿彌陀佛如何來接引往生呢?」
請問這種說法對嗎?
🏮🏮🏮淨宗法師答:
這種說法是好心。
好心說的話,也未必全對。我們凡夫以自己的知見,好心說錯話的時候多的是。但是也要體會到他的一片好心,也有一部分正確的地方。
首先,「帶業往生」在淨土三部經里是沒有明確經文的,有明確經文的是「消業往生」。《觀經》下輩都是說念佛滅八十億劫罪、五十億劫罪。
至於說信佛前後,以前不懂因果造業,那我們瞭解因果之後,就能保證不造業了嗎?
造業就是有貪瞋痴的煩惱,是以這個為體。是否念佛了就沒有貪瞋痴煩惱了呢?如果有的話,豈不是念念、心心、天天都在造業嗎?
所以,凡夫眾生就是邊造業邊念佛,造業就是我們的日子。就是因為這樣,知道我們是必定墮落地獄的眾生,所以才更要念佛。
祖師為什麼強調「一向專念,畢命為期」?就是因為在這長期的過程當中,我們都是造業的。
如果說一接觸佛法就不造業了,那你念一聲佛就夠了,以後可以不用念了,因為新的業都沒有了,過去的業也都消完了,你不用再念佛也能往生了。
所以,我們取哪一部分呢?就是盡量謹慎,不要明知故犯。
但所謂「明知故犯」,其實我們每一個人都這樣,哪一個學佛的人不知道不應該有貪瞋痴啊?可是知道有什麼用?
所以《觀經》里說「煩惱賊所害者」。這不是說想不犯就不犯,如果說想不犯就不犯、想犯就犯,那我們就自由自在了,凡夫眾生被煩惱賊所害,是不自在的。
有人有高血壓、腦溢血等,本來身體就不好,他不想發脾氣;可是遇到事兒,即使有生命危險,他還是發脾氣。所以,佛菩薩憐憫凡夫的煩惱不自在。
同時,我們自己不要起高慢的心,以為自己想做到怎樣就能怎樣,那是把自己看得太高了,這是對凡夫的卑劣性,心性當中的惡勢力沒有深刻的反省。
所以,總結一點:任何人都是邊造業邊念佛,這樣的眾生正是彌陀救度的對象,所以我們要常念佛、專念佛,一心靠倒阿彌陀佛,這是攝取門的意思。
同時,佛也不希望我們任由煩惱妄念去造罪,所以要謹慎三業。
但這兩個並不矛盾,這是在大的安心的前提下,也要體諒佛有抑止的慈悲。如果真正、正確安心,自然知道怎麼做。
所謂「明知故犯」也應該是不存在的,犯了會有懺悔心,所謂「念念稱名常懺悔」。為什麼要「念念稱名常懺悔」?如果不是常常犯錯誤、常常造業,那用不著「念念稱名常懺悔」。
雖然有懺悔,有慚愧心,但是沒有恐懼心。
好的,謝謝。
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[此帖子已經被作者於2023/5/15 下午 08:20:22編輯過]