樓主
問：我開始學佛時，覺得人生都是假的，可以偷懶；但後來慢慢地發現，好像一點懶也偷不到。這是為什麼？
答：這個問題問得很天真，很好。
“人生是假像”，這是佛菩薩告訴我們的，不是我們自己真正的體悟。佛菩薩這樣說是要警醒我們，提高我們的覺悟，給我們一個方向。如果我們拿來直接扣在自己的頭上，這顯然只是一個觀念，還不能成為事實。人生都是假的，但是肚子餓了還要吃飯；晚上睡覺一定要有一張床；生了病，那種苦惱還那麼真切。所以這些在凡夫位上，還心不自在，叫作“心隨境轉”，而不是“境由心轉”。就是外在的境界，讓我們的心不自由。如果是證悟無生法忍的菩薩，他當然不受境界的障礙，他說人生是假的，房子是假的，他可以穿牆無礙；他晚上也不用睡覺；觀世音菩薩也不需要一棟別墅來住，也不需要你給他吃水果，請客吃飯之類的。
我們人在這個世上，往往執假為真，有這個“我”。以佛菩薩的智慧觀察，這個“我”是一個假名安立，自己執著的、安立的一個概念，並沒有一個“我”的本體。可是我們就認為“有”，而且很真切，這樣就會造罪造業、受苦受難。佛菩薩要令我們開悟，說人是五蘊和合，是“無我”的。這是正見，正真的知見。
我們瞭解這些道理，在還沒有破除我執、證悟無我之前，我們還是凡夫，還要按照這個世間業力的法則，就是我們自己業力所感現的法則來生活。所以在這個角度上說，想偷懶也達不到。你想偷懶，人家不許，你到街上買一棵菜，說“錢是假的，菜是假的，拿走吧”，那人家得告你呀。
不過也不是一點都討不到巧，如果我們對自己特別執著的一些見解、一些煩惱，能認識到它是假的，而不過於執著，在這方面，我們就省了很多的心力，也可以說“討了巧”，或者說“偷了懶”。比如常說的一句話，“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”，做父母的牽掛兒女，可以講是千慮萬掛；如果懂得這個道理，兒女有他的福報和生命軌跡，這樣你的心坦然放下，不就“偷懶”了嗎？不然你也弄得緊張，他也弄得不舒服。當然，也不是說一切都不管教，就是你的心調節到適當的位置，這樣你還是會輕鬆很多。
跟別人打交道，過去別人說一句話，你覺得不中聽，晚上可能都睡不著，好幾天在心裡不樂意；現在你知道，“就是一句話——假的”，那你就能省多少事呢。夫妻之間的感情，還有一些家庭瑣碎事，如果也能看得開，像《金剛經》講的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，你這樣來觀察，心裡就非常開通，這樣就少拌嘴，多和合，這也算是得到了利益。更為根本的是，我們雖然觀念上知道一切是假的，那我們還要得到真的才行。比如說一大堆鈔票，都是假的，你知道是假的沒有用，你得知道真的，有一張是真的，那才管用。
世間萬象，有漏，有為，虛假，但是這句南無阿彌陀佛是真實之法；經常念，反復念，形成習慣，無邊功德利益自然得到。如同“一石擊破水中天”，水中的萬物景象，它是個影子，是假的，但是如果你沒有方法、沒有真實的東西，它仍然牢牢不可破壞；一顆石頭丟進去，就打碎了。我們在人世間種種的業力造作，就是水中景象，石頭就代表我們念的這句南無阿彌陀佛。生死輪回、苦難景象都是虛幻的，但怎麼樣才能出來？才能從虛幻當中驚醒？就要靠這句“南無阿彌陀佛”。像在夢中有人告訴你說“這個夢是假的”，你還在做夢；醒來你才真正體會到這個夢是假的。
要多念佛！南無阿彌陀佛。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
