![發貼心情](skins/Default/topicface/face1.gif)
問:我開始學佛時,覺得人生都是假的,可以偷懶;但後來慢慢地發現,好像一點懶也偷不到。這是為什麼?
答:這個問題問得很天真,很好。
“人生是假像”,這是佛菩薩告訴我們的,不是我們自己真正的體悟。佛菩薩這樣說是要警醒我們,提高我們的覺悟,給我們一個方向。如果我們拿來直接扣在自己的頭上,這顯然只是一個觀念,還不能成為事實。人生都是假的,但是肚子餓了還要吃飯;晚上睡覺一定要有一張床;生了病,那種苦惱還那麼真切。所以這些在凡夫位上,還心不自在,叫作“心隨境轉”,而不是“境由心轉”。就是外在的境界,讓我們的心不自由。如果是證悟無生法忍的菩薩,他當然不受境界的障礙,他說人生是假的,房子是假的,他可以穿牆無礙;他晚上也不用睡覺;觀世音菩薩也不需要一棟別墅來住,也不需要你給他吃水果,請客吃飯之類的。
我們人在這個世上,往往執假為真,有這個“我”。以佛菩薩的智慧觀察,這個“我”是一個假名安立,自己執著的、安立的一個概念,並沒有一個“我”的本體。可是我們就認為“有”,而且很真切,這樣就會造罪造業、受苦受難。佛菩薩要令我們開悟,說人是五蘊和合,是“無我”的。這是正見,正真的知見。
我們瞭解這些道理,在還沒有破除我執、證悟無我之前,我們還是凡夫,還要按照這個世間業力的法則,就是我們自己業力所感現的法則來生活。所以在這個角度上說,想偷懶也達不到。你想偷懶,人家不許,你到街上買一棵菜,說“錢是假的,菜是假的,拿走吧”,那人家得告你呀。
不過也不是一點都討不到巧,如果我們對自己特別執著的一些見解、一些煩惱,能認識到它是假的,而不過於執著,在這方面,我們就省了很多的心力,也可以說“討了巧”,或者說“偷了懶”。比如常說的一句話,“兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛”,做父母的牽掛兒女,可以講是千慮萬掛;如果懂得這個道理,兒女有他的福報和生命軌跡,這樣你的心坦然放下,不就“偷懶”了嗎?不然你也弄得緊張,他也弄得不舒服。當然,也不是說一切都不管教,就是你的心調節到適當的位置,這樣你還是會輕鬆很多。
跟別人打交道,過去別人說一句話,你覺得不中聽,晚上可能都睡不著,好幾天在心裡不樂意;現在你知道,“就是一句話——假的”,那你就能省多少事呢。夫妻之間的感情,還有一些家庭瑣碎事,如果也能看得開,像《金剛經》講的“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電”,你這樣來觀察,心裡就非常開通,這樣就少拌嘴,多和合,這也算是得到了利益。更為根本的是,我們雖然觀念上知道一切是假的,那我們還要得到真的才行。比如說一大堆鈔票,都是假的,你知道是假的沒有用,你得知道真的,有一張是真的,那才管用。
世間萬象,有漏,有為,虛假,但是這句南無阿彌陀佛是真實之法;經常念,反復念,形成習慣,無邊功德利益自然得到。如同“一石擊破水中天”,水中的萬物景象,它是個影子,是假的,但是如果你沒有方法、沒有真實的東西,它仍然牢牢不可破壞;一顆石頭丟進去,就打碎了。我們在人世間種種的業力造作,就是水中景象,石頭就代表我們念的這句南無阿彌陀佛。生死輪回、苦難景象都是虛幻的,但怎麼樣才能出來?才能從虛幻當中驚醒?就要靠這句“南無阿彌陀佛”。像在夢中有人告訴你說“這個夢是假的”,你還在做夢;醒來你才真正體會到這個夢是假的。
要多念佛!南無阿彌陀佛。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》