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富貴明了為何因
「諸惡莫作,眾善奉行」,即是「修福」。明白因果,識別善惡,博覽佛經,閱讀有益身心,和立身處世的書籍,而使自己內明性理,外明世道,即謂之「修慧」。
修福可得人天果報,此生壽盡,來世往生之處,不是上升天上,受天福之樂,也會再生人道,享盡人間富貴榮華。但是,如果只知修福,而不知兼修智慧者,那也是很危險的!因為一個有智慧的人,他會明了因果的可怕,凡事皆像「如臨深淵,如履薄冰」一樣謹慎,唯恐種下惡因,而墮三塗惡道受苦;一個只有福報,沒有智慧的人,不知因果「如影隨形,如響應聲」,只知一味享樂,不知利益世間,而且有些人更仗著有錢有勢,無惡不作,幹盡傷天害理的事情,如此一來就難保來世不墮三塗惡道了。
今天的社會上,有許許多多擁有聰明才智的人,當他被人僱用之時,總是替老闆賺進豐富的財富;但是,當自己獨資經營的時候,卻是門可羅雀,無人光顧,因此始終不能做大事、創大業。更有些人受僱於人,始終得不到長上的提拔,甚至於命運乖違,終身落魄潦倒不堪,這都是他們宿世只知修慧,未兼修福,所以才於此世縱有過人的才華,也很難得人緣,也沒有福報。
佛陀在世時,有一個證了羅漢果的行道者,雖然已證聖果,但是他每次出去托缽,皆不得施主布施,老是挨餓度日;而王宮裡國王的一隻坐騎白象,卻身披瓔珞,裝飾華美,而且所食之物皆是上品,還有專人服侍洗刷,其享受連平常的百姓都不如牠。這種強烈的對比,使城裡的百姓深感不解,他們便跑到佛陀的精舍,將這種情形訴說給佛陀知道,並且請求佛陀開示,使他們能夠消釋心中的疑問,明了三世因果。
佛陀慈心悲憫,隨即說:「在宿世有二同修,一人專門修福,另一人卻專門修慧;死後,經過數世的輪迴,修福的人,因受福享樂,不知疾難困苦,不但沒有繼續行善,而且愚痴,智慧不發,還做了許多惡事,所以便墮畜生道中,生為一隻大白象,但是因它餘福未盡,所以才成了國王的寵騎,賜與瓔珞披身,美食為餐;而另外專修智慧的道者,因為宿世皆以修慧為主,所以此世便得證阿羅漢果,但因他只知修慧,不知修福,沒有廣行布施,與人結緣,所以這一世為僧,雖證聖果,但是卻托缽無食,沒人供養。佛陀乃說偈云:「修福不修慧,象身掛瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」
古德云:「修福得富貴,修慧得明了,修慧不修福,明了而窮因;修福不修慧,富貴而愚痴;福慧若兼修,富貴而明了;二者皆不修,愚痴而窮困。」是故學佛之人,當應福慧雙修,不可偏執,而不得圓滿也。