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現在能聽聞佛法,應該珍惜這一因緣
淨界法師
今佛法流布,賴迦葉阿難二祖徹底悲心,人皆視作等閒。」
我們今天生長在末法,佛滅度後兩千五百多年,能夠看到佛陀道法的傳承,有兩個人是值得我們感恩的。第一個,迦葉尊者。佛滅度以後的第一個結夏安居,迦葉尊者召集了五百阿羅漢,請大家暫時不要滅度。
他說,我知道諸位的心情非常的悲傷,都急著要入滅了,因為佛陀的光明失掉了,這些小星星留在世界已經沒有意義了。身為阿羅漢他沒有徹底地發菩提心,所以也沒有太大的悲心。要滅度之前迦葉尊者就打板集眾,請阿羅漢暫時不要滅度,因為要結集經典,把佛陀的道法傳給後世。
另外,阿難尊者也做了同樣幾件事情。在大乘的文殊菩薩、普賢菩薩這一塊,他們也做了大乘的結集。所以這兩位祖師,一位初祖的迦葉,一位二祖的阿難尊者,才使令我們可憐的末法眾生看到了經典。所以我們不能當作這是一般的因緣,這是很特殊的因緣。
我們看總結。「殊不知恆沙世界,無量劫中,妙法名字不可得而聞也。」
我們要想想看,在無量的因緣當中有多少個世界。這個恆沙世界指的空間,有多少個時空當中,多少的眾生糊裡糊塗地一天過一天,根本沒辦法得到佛陀教法的引導。「妙法名字」,就是佛法的名相引導,沒有得到佛法教法的引導,當然不能做出改變,只能活在妄想。
所以,這意思就是說,其實我們能夠遇到教法,是不簡單的因緣。過去生也結了很多的善根,所以我們必須繼續地努力。就是說,我們面對一個錯綜複雜的思想(妄想就是思想)。
那麼佛陀對思想,看經典上是兩種說法:第一種說法是說:「一切業障海,皆由妄想生。」一個人會起貪瞋痴的煩惱是有原因的,他一定先打妄想。你想石頭為什麼不起煩惱?因為它不打妄想。所以妄想是可怕的,這是第一點。它是一切罪禍的根源。
但是你不著急消滅它,你再聽聽佛陀講的第二句話。佛陀又說:「諸佛正遍知海從心想生,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛,是心是佛。」佛陀也贊嘆了思想,你之所以能夠發菩提心,之所以能夠調伏煩惱,之所以有臨終的正念,因為你有思想,你還真斷滅它不得。
所以,這個時候就很複雜了。你不能斷它,也不能隨順它。那怎麼做呢?後面佛陀會一步一步地告訴我們,是有方法的。這就是說,清淨的道法的傳承是很不簡單的。你看釋迦牟尼佛為了求半句偈尚且捨身,那麼我們現在得到佛法,是不是應該珍惜呢?因為這是我們解脫的一個很重要的希望。
這是結勸,蕅益大師勸勉我們珍惜當下的因緣,就這個意思。