調馬師改往修來

佛陀教化眾生的方法，總是應病與藥，觀機逗教。你是什麼樣的人，佛陀就向你說什麼法。佛陀像晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。

有一天，有一個訓練馬的調馬師，帶著誠懇求道的心來請求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就向他問道：『你很懂得管馬，馬的性情，在你都已經知道，我來問你，你對於那些馬，究竟用幾種方法去調伏呢？』

調馬師沒有考慮就回答道：『我調馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。』

『假若這三種方法都不能調伏時，你又怎麼辦呢？』佛陀進一步問。

『那就沒有辦法了，只有把牠殺掉。』調馬師回答後又再反問佛陀道：『我想拜問佛陀，您是用什麼方法調御眾生呢？』

佛陀回答道：『我也是這三種方法，一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。』

『假若這三種方法都不能調伏時怎麼辦呢？』調馬師復用此話來問佛陀。

佛陀肯定的答道：『那還有什麼別的辦法呢？也只有把他殺掉！』

調馬師聽後驚疑的問道：『佛陀！您的教法中殺生不是犯戒的行為嗎？』

佛陀莊嚴真實的說道：『你說得不錯，在佛陀的教法中，殺生是不淨業，是要受因果的輪迴。不過我的所謂殺，與你流血的殺不同，因為眾生用柔軟，剛強，以及柔軟剛強的辦法都不能調伏時，就不足再和他交談，不必教授，不要睬他。一個不能教授，不聽教誡的人，還不是等於殺掉了一樣嗎？』

調馬師瞭解到佛陀的意思，俯伏低頭，要求皈依佛陀，受持五戒，從此改往修來，不再虐待動物，更不殺生。

佛陀巧妙的運用智慧，能明辨種種法之間的相違，而能因時因地因應眾生根機，給予方便分別演說一切法，其所說的一切法，皆為引導眾生到達佛陀境地之妙法。佛洞悉一切諸法之所歸趣，亦知眾生深層心理之活動變化，佛眼能徹見一切事物真實之相；且能究盡明了一切諸法；能明辨一切諸法間的差異之相（智）；亦知悉一切諸法間的平等相（慧），善巧方便的教示眾生一切智慧，達到究竟解脫，寂靜涅槃的圓滿地。