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調馬師改往修來
佛陀教化眾生的方法,總是應病與藥,觀機逗教。你是什麼樣的人,佛陀就向你說什麼法。佛陀像晨鐘一樣,小叩則小鳴,大叩則大鳴。
有一天,有一個訓練馬的調馬師,帶著誠懇求道的心來請求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份,就向他問道:『你很懂得管馬,馬的性情,在你都已經知道,我來問你,你對於那些馬,究竟用幾種方法去調伏呢?』
調馬師沒有考慮就回答道:『我調馬有三種方法:一是柔軟,二是剛強,三是柔軟剛強。』
『假若這三種方法都不能調伏時,你又怎麼辦呢?』佛陀進一步問。
『那就沒有辦法了,只有把牠殺掉。』調馬師回答後又再反問佛陀道:『我想拜問佛陀,您是用什麼方法調御眾生呢?』
佛陀回答道:『我也是這三種方法,一是柔軟,二是剛強,三是柔軟剛強。』
『假若這三種方法都不能調伏時怎麼辦呢?』調馬師復用此話來問佛陀。
佛陀肯定的答道:『那還有什麼別的辦法呢?也只有把他殺掉!』
調馬師聽後驚疑的問道:『佛陀!您的教法中殺生不是犯戒的行為嗎?』
佛陀莊嚴真實的說道:『你說得不錯,在佛陀的教法中,殺生是不淨業,是要受因果的輪迴。不過我的所謂殺,與你流血的殺不同,因為眾生用柔軟,剛強,以及柔軟剛強的辦法都不能調伏時,就不足再和他交談,不必教授,不要睬他。一個不能教授,不聽教誡的人,還不是等於殺掉了一樣嗎?』
調馬師瞭解到佛陀的意思,俯伏低頭,要求皈依佛陀,受持五戒,從此改往修來,不再虐待動物,更不殺生。
佛陀巧妙的運用智慧,能明辨種種法之間的相違,而能因時因地因應眾生根機,給予方便分別演說一切法,其所說的一切法,皆為引導眾生到達佛陀境地之妙法。佛洞悉一切諸法之所歸趣,亦知眾生深層心理之活動變化,佛眼能徹見一切事物真實之相;且能究盡明了一切諸法;能明辨一切諸法間的差異之相(智);亦知悉一切諸法間的平等相(慧),善巧方便的教示眾生一切智慧,達到究竟解脫,寂靜涅槃的圓滿地。